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段江華
鎖定
- 中文名
- 段江華
- 出生日期
- 1963年10月
- 畢業院校
- 中央美術學院油畫系第三工作室
- 職 業
- 畫家
- 主要成就
- 中國油畫學會理事，湖南油畫學會主席
- 出生地
- 湖南
段江華個人履歷
段江華藝術年表
活動照片（一）(48張)
自中央美術學院第三工作室畢業，分配到湖南師範大學美術學院。
1991年
作品《彭大將軍》參加湖南省建黨七十週年美展。
1992年
作品《自畫像系列》收錄到湖南美術出版社出版的《湖南油畫集》；
作品《無題》系列參加廣州雙年展。
1993年
參加北京國際藝苑的湖南油畫邀請展，參展畫家有：鄧平祥、錢德湘、曲湘建、周成華等。
1994年
作品《天門》參加第三屆中國油畫年展。
活動照片（二）(44張)
4月，隨中國美術家代表團受邀訪問日本，並作學術交流；
參加在中國美術館舉辦的“第三屆中國油畫年展”
參加在日本東京舉辦的“中國現代油畫展”；
1996年
作品《王》參加中國油畫學會舉辦的“首屆中國油畫學會展”，受聘為中國油畫學會首批理事；
發起組織成立湖南省油畫學會，並在湖南省書畫院舉辦首屆年展；
參加在日本東京舉辦的“中國現代藝術展日本巡迴展”。
1997年
發起組織第二屆湖南省油畫學會年展；
11月，參加湖南省第六屆美代會，並當選為省美協油畫藝委會主任。
1998年，
作品《聖地·延安》參加在中國美術館舉辦的“98中國國際美術年‘中國山水畫、油畫風景大展’；
1999年
參加在成都現代藝術館舉辦的“世紀之門——現代藝術展”。
2000年
參加在瀋陽召開的中國油畫學會關於籌備第三屆中國油畫展的會議；
作品《王-後-2號》入選“中國百年油畫回顧展”；
創辦首期油畫研修班，成員有彭輝、歐勁等與馬堡中等共同任教，在湖南省書畫院美術館作結業展。
2001年
作品《綜合材料》系列首次展出於“無感覺當代藝術展”。
2002年
作品《王-後-2號》收錄入餘丁、趙力主編，湖南美術出版社出邊的《中國油畫文獻》。
2003年
受聘為湖南師範大學美術學院副教授；
發起組織“駟馬杯”第五屆湖南油畫展在湖南省博物館展出；
組織策劃湖南油畫作品赴北京參加第三屆中國油畫展。
2004年
組織策劃“攜手新世紀——第三屆中國油畫展”在湖南省博物館的展出。
2005年
參加在泰國曼谷展出的“圖像力量——當代藝術五人展”，參展藝術家有李路明、嶽敏君、段江華、毛焰、張方白；
在北京酒廠藝術區建工作室；
參加中央美術學院人文學院藝術考察團，考察巴塞爾藝術博覽會，威利斯雙年展等，並參觀了希克藏品展——“麻將”；
參加在中國美術館舉辦的“第二屆中國北京國際藝術雙年展”；
參加在中國美術館舉辦的“大河上下——1975-2005年中國油畫回顧展。
2006年
4月，正式入住酒廠工作室；
6月，參加在長沙西街舉辦的“出湖入湘——當代藝術展”；
10月，參加在北京畫院舉辦的“重構——湖南當代藝術展”；
參加鄒躍進策劃的在時態空間舉辦的“圖像轉移----移動的社會主義藝術展”，此展是首次參加在798藝術區舉辦的學術展覽；
參加在北京中華世紀壇舉辦的“當代藝術文獻展”；
參加在長沙舉辦的“中國當代藝術收藏展”；
參加在北京九立方畫廊舉辦的“立場—十人當代藝術展。
2007年
6月，工作室由酒廠搬至東營；
11月，空寂——段江華個展，在曼谷唐人藝術中心開展；
參加在長沙舉辦的“鏈條——當代藝術展”；
“藝術長沙 遠去——段江華、何文玦、蔡東、王聞聲”四人展在湖南省書畫院舉辦；
參加在台灣琢璞畫廊舉辦的“歷史與超越—中國當代藝術七人展”；
參加第三屆北京國際雙年展；
參加“邁阿密藝術博覽會”。
2008年
2月，“革命——段江華油畫個展”在美國紐約的中國廣場藝術中心開展；
11月，“段江華個展”在新加坡楊藝術中心開展；
參加在中國美術館的展出“2008藝術湖南——湖南美術精品展”；
參加“藝術北京”；
參加“上海藝術博覽會”；
參加“台北藝術博覽會”。
2009年
9月，工作室由東營撤出，進駐宋莊；
“天空——段江華個展”在今日美術館開展；
參加在廣東美術館展出的“兩湖潮流——湖北·湖南當代藝術展1985-2009”；
參加在中國宋莊舉辦的“落花時節又逢君——中國當代藝術展”，參展藝術家有方力鈞、嶽敏君等；
參加在蘇州博物館舉辦的“相嵌蘇州 — 中國當代藝術展”，參展藝術家有周春芽、何多苓，王廣義等；
參加在中國美術館展出的“新中國美術60年”；
參加在成都現代藝術館舉辦的“第4屆成都雙年展”。
2010年
參加在蒙古國烏蘭巴托舉辦的第25屆亞洲藝術節；
參加美國加州大學美術館的“中國表現”藝術展。
2011年
參加文化部主辦的第九屆中國藝術節；
“段江華個展”在蘇州美術館開展；
參加在中國美術館舉辦的“2011藝術湖南——湖南美術精品展”。
2012年
籌備成立湖南省油畫學會；
7月，湖南省油畫學會成立，當選學會主席，邀請詹建俊、易英、餘丁、董夢陽；
發起組織“向老藝術家致敬——湖南油畫展”；
發起組織“從寫實出發——青年藝術家提名展”；
組織召開湖南省油畫學會首屆理事會，得到橙子藝術街區董事長馮放先生大力支持。
2013年
參加“威尼斯雙年展平行展”；
參與後湖國際藝術區的策劃及建設，帶領趙榮軍等後湖藝術區負責人考察北京、成都等藝術區；
組織策劃“異動——青年藝術家提名展”，得到後湖國際藝術區、橙子藝術街區大力支持；
作品 參加“中國油畫百年回望巡迴展”；
參加“哈爾濱首屆國際雙年展”。
2014年
組織召開湖南油畫學會第二屆理事會；
組織策劃湖南藝術作品在上海環球港的展出；
參加湖南省第九屆美代會，當選為省美協副主席；
受聘為湖南師範大學美術學院繪畫系主任；
作品《 脊樑 》入選第十二屆全國美展；
組織策劃中國美術家協會專家團來湖南指導油畫創作；
攜夫人前往西藏朝聖。
2015年
3月4日，在後湖藝術區得到湖裏救出一個落水兒童；
獲教育部授予“師德標兵”榮譽稱號；
獲湖南師範大學美術學院“教授”職稱；
參加上海中華藝術宮舉辦的中央美術學院與20世紀中國具象油畫展；
組織策劃“心相林泉一一黃禮攸作品展” ；
組織策劃“山水人情——童柯敏油畫藝術展” ；
組織策劃“周陋之油畫藝術展” ；
組織策劃““出格”——第三屆湖南青年藝術家提名展”；
組織召開湖南省油畫學會2015年度會議。
2016
參加北京中國美術館“在意”——第三屆中國油畫雙年展；
成功在鳳凰藝都798藝術空間舉辦“時間的分量”——段江華油畫作品展 ；
組織策劃“2016年首屆高級創作研修班” ；
組織策劃“情繫俄羅斯——2015赴俄羅斯之旅6人油畫展” ；
組織策劃“屋宇——汪森程作品展” ；
組織策劃“存在的驚奇—戴平均個人作品展” ；
組織策劃“由心·美好——李岸油畫展” ；
組織策劃“妄形——李欣歡藝術展”；
組織策劃“反標籤——第四屆全國青年藝術家提名展”；
組織召開湖南省油畫學會2016年度會議。
2017
組織策劃“2017'寫意瀟湘——中國寫意油畫學派寫生創作研究系列活動”；
成功在嶺南美術館舉辦“跡”——段江華油畫作品展”；
參加“文脈傳薪”——2017中國寫意油畫學派名家研究展廣東 關山月美術館展；
組織策劃“現像·現象”——劉誠 賈文廣雙個展；
組織策劃“同心·同畫——曲湘建、張柳青伉儷油畫作品巡展”；
組織策劃“釋放——湖南省油畫學會首屆高級創作研修班結業展”；
組織策劃“中流擊水——2017湖南省油畫學會理事作品展”；
組織策劃“頑石與桃花——黃禮攸作品展” ；
組織召開湖南省油畫學會2017年度會議。
2018
01月當選為第十二屆湖南省政協常委；
04月當選為湖南省黨外知識分子聯誼會副會長；
11月被評為教育部高等學校教學指導委員會美術學類專業委員；
參加中國美術家協會第九次代表大會；
參加今日美術館“在東方”——意象▪新媒體作品展；；
組織策劃“譜系的生成——楊金成1993-2018作品展”；
組織策劃“2018年國家藝術基《重大歷史題材油畫創作》人才培養”；
組織策劃“自然的境象——蔡國勝油畫作品展” ；
組織策劃“《永恆——重大歷史題材油畫創作作品彙報展》”；
組織策劃“拔萃”第五屆全國青年藝術家提名展” ；
組織召開湖南省油畫學會2018年度會議。
2019
作品《天脈·文明之光》為第十三屆全國美展進京作品；
參加2019教育部高等學校美術學類專業教學指導委員會第二次全體會議；
段江華獲獎記錄
2012年《國殤·文夕大火》獲湖南重大歷史題材金獎
2003年《重現的輝煌》獲第三屆中國油畫展優秀作品獎
1999年《東方紅——1949》獲第九屆全國美術作品展優秀作品獎
1995年《捆紮的王和後》獲第八屆全國美術作品展優秀作品獎
段江華收藏記錄
油畫《牆》被廣東美術館收藏
油畫《廣場》被於德耀美術館收藏
油畫《壇》被廣州美術學院美術館收藏
油畫《重現的輝煌》被中國美術館收藏
油畫《王-後-2號》被中國美術館收藏
油畫《花》被國際藝苑美術館收藏
油畫《橋》被中央美院美術館收藏
段江華藝術特點
段江華以他的獲獎作品《王·後·2號》表現出了對歷史特有的眷戀。那是兩個被時間風化的人物造型，運用了綜合材料手段，其凝重的語言風格與當時流行的“波普”思潮形成鮮明反差，也由此奠定了段江華的創作基調----與深層的“歷史意識”相關。
“歷史意識”是“85新潮”使用頻率最高的一個詞，高名潞在論述“85新潮”時引用克羅齊的觀點，將“歷史意識”轉換成創造新時代的能量，也使整個“85新潮”獲得了文化啓蒙的深度。二十世紀九十年代以後，由於社會的轉型，這種深度被逐漸排除在了中國當代藝術的視野之外，繼而為日常經驗所取代。在這一轉型中所湧現出來的代表人物，基本上都在北京，而且大都出在1989年中央美術學院畢業的段江華左右，比如劉曉東、趙半狄、方力鈞、劉煒等等。尹吉男曾把這些人表述為“新生代”，慄憲庭更是以“玩世現實主義”來命名。但無論是“新生代”還是“玩世”，都是在有意識地掙脱“歷史意識”的束縛，希望藉助於社會的轉型開拓一個文化創新的新局面。正如慄憲庭對這一代人的論述，幾乎完全放到了“85新潮”的對立面一樣。以此刻畫出一種新的創作風尚，雖然有助於一代人文化面孔的呈現，但卻給歷史留下了難以癒合的斷層。
段江華同樣經歷了這樣一個斷層，但與他那些被歸納到“新生代”的同學們不同，面對這個斷層，段江華沒有采取揮一揮衣袖的告別姿態，而是深入到時間的內部盡力去打撈歷史沉寂的內容。這使他成了他們那幫同學中的“另類分子”，他在1994年創作的《王·後·2號》就充分顯示出了那種“另類”，之所以贏得大獎，原因可能也正在於它彌補了那個時代的斷層吧。某種意義上説，段江華的藝術是沿襲了“85新潮”的人文傳統。比如他對畫面深度的強調，尤其是他營造出來的那種莊嚴、靜穆的氣氛，都跟“85新潮”所提倡的文化內容相得益彰。從這裏不難看出理論家“劃代”的某種侷限，就像慄憲庭將六十年代出生的這一代藝術家説成是理想失落的一代，其實還是有些片面。事實上，這一代藝術家遠比理論家眼中所看到的要豐富，至少段江華就提供出了一個不同的視角。當然，段江華之所以能夠保持住這種創作的深度，還有一個原因，可能與他1989年之後回到湖南有關。王林曾經論述過這種中心與邊緣的關係，一個是深度，一個是潮流。正是因為遠離於喧鬧中心的邊緣狀態，使段江華持有了冷靜的思想，從而確保了他歷史思維的連貫。
段江華九十年代創作的不少作品，一個突出印象就是深邃而凝重。這是一種悖論的進行時，跟整個九十年代的創作風氣形成了鮮明的反差，也使人聯想到了丁方、朝戈等人的藝術。有人認為丁方和朝戈他們的藝術到了九十年代以後已經不合時宜了，這完全是掩目捕雀之説。輕與重是人類平衡的兩端，離開了一端則邁不出平穩的步伐。我想説的是，因為特殊的時代原因，九十年代出現了“玩世”、“波普”不足為奇，但是如果僅僅只有這樣一些內容，那麼，這個年代難免不留有缺陷。正因為如此，我才更加關注於隱伏在九十年背後的那股潛流，關注像段江華這樣一些藝術家所做的工作。在我看來，恰恰是因為還有他們這樣一些藝術家的存在，這個時代的創作才沒有完全偏離於歷史的重心。
2006年，對於段江華來説，是一個重要的轉折點。這一年，他移師北上，重新來到了闊別以久的北京。這意味着潛伏了多年的段江華將浮出水面，把他所承接的那條文化線索展現給世人。也是在這一年，段江華的作品題材發生了一些細節上的變化。首先是剔除了人物的影子，其次是由久遠的歷史內容轉到了對近現代革命題材的關照。一些帶有強烈意識形態色彩的建築物，成了他這一時期繪畫的主體，而且均被他賦予了暮色蒼茫的紀念碑意向。我們可以理解這是段江華向時代中心的一種靠攏，也是他從邊緣轉入中心後的一種心理體驗。正是因為北京那強大的政治磁場，激發了段江華早年的文化記憶，使他對歷史的感悟由遠而近，有了更加切身的認識，從而由原來持一種遠距離的關照變成了當下近距離的反思。
段江華出生在二十世紀六十年代。這一代人是革命的火種，從小便受到一種革命英雄主義與革命浪漫主義的薰陶。在他們的意識中，過濾不去的是那打碎舊世界的抱負與“人定勝天”的理想。這給了他們一種歷史的衝動，也賦予了他們一種激昂的性格。段江華描述過他小時候在山城懷化的生活經歷，一種頑皮的勁頭。歷史造就了一代人，也成就了他們共同的追憶。然而，歷史不是禁錮的死水，而是流動的長河。赫拉克利特説的“人不能兩次踏入同一條河流”，揭示了時間流變、歷史更替的真相。八十年代以後，中國發生了翻天覆地的變化，過去那些浪漫的革命精神被物質主義的需求所取代，繼而衍生出了一種與過去截然不同的意識形態。恰巧就在這個時期，段江華離開湖南，來到了北京求學。時代的變革與他的人生際遇相對應，使他敏感到了現實與歷史的差異。來到北京，就是躋身到了現實變革的旋渦中心，而北京城的古老，尤其是遍佈着眾多革命時代的文化遺蹟，又總是能夠喚起人的歷史回憶。段江華正是徘徊在這樣的一種矛盾之中，曾經一度奮起，也曾經一度沉默。
“距離產生美。”黑格爾的這段論述頗有道理。美，是出走後的一種體驗，如同蘇東坡過了廬山發出的感慨：“不識廬山真面目，只緣生在此山中”。出走就是一種解放，再回首，不可能歸到原來的起點，而必然會經過思想的提煉，實際上，已經是意識昇華後的認識。2006年以後，再度來到北京的段江華，把自己的注意力投放在過去那些頗具意識形態色彩的建築物之上，應該也有着類似蘇東坡的感慨。也就是説，表現這些歷史性建築，對於此時的段江華而言，絕不是簡簡單單地回到過去，而是站在今天的角度重新認識過去，吸取歷史的教訓，吸收過去的文化營養。還是那句話：當局者迷。歷史只有拉遠了距離看，才能更全面，也才能夠從中獲得更多的啓示。
正是因為闊別，拉開了段江華文化反思的空間；而重圓，又加深了他對歷史的認識。所以，段江華能夠站在一個開放時代的窗口，重新來理解近現代中國革命的這部輝煌歷史。事實上，中國的這部近現代革命史，對於今天的世界而言，已經構成了一筆豐富的文化遺產。只不過是因為我們身在其中的緣故，這筆遺產常常被我們自己所忽略。這無疑造成了一種發展的斷層，正如我前面所提到，歷史就是在這樣的斷層中失去了理性反思的能力，從而再度演變為“三十年河東、三十年河西”的惡性循環。而段江華放棄那些久遠的歷史題材，來挖掘更為近處的這部革命歷史，其出發點可能就是為了彌補今天這個物質發展的斷層吧。難怪他要賦予這些帶有革命色彩的標誌性建築以人去樓空的意向，因為這樣會更加烘托出紀念碑的性質，從而加深我們對歷史的聯想。
- 參考資料
-
- 1. 中國美術家協會第九屆理事會產生 ．中國美術家協會．2018-12-13[引用日期2019-12-19]
- 2. 中宣部授予段江華“時代楷模”榮譽稱號 ．湖南省學位辦 ．2015-10-16[引用日期2019-12-25]
- 3. 冰冷湖中救起落水兒童，從教26年資助無數學生—— 段江華：好的藝術家要有擔當 ．中華人民共和國教育部．2015-10-16[引用日期2019-12-25]
- 4. 段江華榮獲湖南省第二屆“十大同心人物” ．懷化新聞網．2017-01-25[引用日期2020-01-03]
- 5. 段江華暢談在國慶觀禮的所見所聞所感 ．華南師範大學．2019-10-21[引用日期2019-12-19]
- 6. 段江華 ．湖南師範大學美術學院[引用日期2019-12-19]
- 7. 第十三屆湖南省政協委員名單公佈 ．其他．2023-01-12
- 8. 段江華 ．湖南文藝網[引用日期2023-07-03]
