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段正嚴

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大理憲宗段正嚴(1083年—1176年),又名段和譽,文安帝段正淳之子,金庸武俠小説《天龍八部》中段譽的原型。
段正嚴在位期間勤於政事,愛民用賢,思攬政權,遠方慕之,悉來貢獻(《滇考》)。對外臣服於北宋,遣使來朝,拜金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王(《宋史》)。
段正嚴雖勵精圖治,但是始終無法改變被高氏架空的局面。《滇雲歷年傳》雲:勵精圖治且四十年之久,究亦不能挽回萬一,蓋勢之所趨如水之就下,回狂障決不可得矣。統治後期諸子內爭外叛,於是禪位於段正興,出家為僧。
盛德元年(1176年),段正嚴去世,段正嚴在位39年,享年94歲 [19]  ,是大理在位時間最長、壽命最長的皇帝。 [1-6] 
本    名
段正嚴
別    名
段和譽
所處時代
大理
民族族羣
白族
出生地
大理
出生日期
1083年
逝世日期
1176年
主要作品
《玉荷詩箋》四卷,《琴譜》一卷
主要成就
維持同宋朝的友好關係
諡    號
宣仁帝
年    號
文治永嘉保天廣運
廟    號
憲宗

段正嚴人物生平

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段正嚴早年經歷

段正嚴出生於1083年,此時正是他伯父段正明在位之時,此前1081年大理皇帝段壽輝高智升高升泰父子的壓力之下,以自己在位其間災難頻發為由避位為僧,禪位於自己的從兄弟段正明。
段正明在位十三年,人心逐漸歸於高升泰,高升泰接受段正明的禪讓為帝,改年號為“上治”。
高升泰在位第二年的一天晚上,高升泰吃過晚飯後忽然覺得頭暈。高升泰自知難以康復,就對兒子高泰明留下遺言,要求其歸還段氏家族的皇位。上治二年(1096年),高泰明奉父命取消“大中國”,還政段正淳,自領相國和中國公,政令皆出其門,國人稱為“高國主”。波斯、崑崙等國來朝貢,皆先謁相國。

段正嚴登基為帝

段正嚴母后為高升泰妹妹高升潔,高升潔是“國中才女”,“幼學於本慧國師,精奇門。”經高升泰撮合,嫁給段正淳為妻。《段氏傳燈錄》中記載,段正淳曾作贊妻之文,言:“國有巾幗,家有嬌妻。夫不如妻,亦大好事。妻叫東走莫朝西,朝東甜言蜜語,朝西比武賽詩。丈夫天生不才,難與紅妝嬌妻比高低。” [7] 
宋徽宗大觀二年(1108年),大理文安帝段正淳出家為僧,將皇位禪讓給兒子段正嚴 [3] 
次年段正嚴改年號為日新。以後段正嚴又使用過文治永嘉保天廣運這幾個年號。 [4] 

段正嚴動盪歲月

段正嚴即位時,各方入貢,“七月中元節,各方貢金銀羅綺珍寶犀象萬計,牛馬遍點蒼。”好景不長,北宋政和元年,大理地震,“損十六寺”,壞民居無數。
文治元年(1110年),東方三十七部反,相國高泰明高升泰之子)出兵平定。 [8] 
不久,高泰明卒,由高泰運主國事。1116年,遣李紫琮、李伯祥為正副使入宋進貢,次年到京師,貢馬380匹及麝香、牛黃、細氈等物,宋封為金紫光祿大夫,檢波校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。 [16] 
高泰明死後,其八子中高智昌因罪流放而死。其下高伊、高何二人謀為執仇,趁段正嚴入寺進香,圖謀弒殺段正嚴,結果事情敗露被擒。段正嚴卻“嘉二人之義,赦之,為立義士冢”。 [9] 
北宋宣和元年,慕寧、遠、矣、破、馬等部落反叛。三月,出師征討,兵敗。後三十七部蠻再次反叛。攻陷鄯闡,高泰明之子高明清被殺。高氏勢力始終不倒,羣臣以高明清侄高量成高泰明之孫、高明量之子)有德,請立為相,號中國公
靖康元年(1126年)五月,都城羊苴咩城發生大火,燒燬三千九百家。 [5] 
1141年段正嚴將德妃王氏之女昭慶公主嫁與高量成為妻,高氏和段氏世代開親,段正嚴的皇后就是高量成的姑媽,高量成擔任相國後充分展示了他的智慧才華,“以禮儀為衣裳,以忠信為甲冑,以智慧為心肝。遠之來者割地而封之;不歸化者,興兵而討之,自是天下大化”。 [10]  而對內高皇后雖然驕妒,動則杖責眾妃,連德妃王氏都不能倖免,具體事情可參見高皇后(大理國憲宗皇后)條,但因宮規森嚴,故此段正嚴執政期間變亂不少,終究沒有出大事。

段正嚴索然退隱

段正嚴雖然為政清明,但他在位期間高氏爆發激烈的內訌引起政局動盪,諸部不時反叛,加之天災頻繁,搞得段正嚴心力交瘁,遂有歸隱的打算。
廣運十一年(1147年),段正嚴退位出家,其原因是高皇后無子而逝,段正嚴妃子和諸子眾多,“因諸子內爭外叛,禪位為僧”。諸子之爭由高氏諸勢力控制,伴隨着高氏集團的內部傾軋而骨肉相殘,最後高量成支持的段正興昭慶公主胞弟)取得勝利,繼承皇位,段正興以生母王德妃為太上皇后

段正嚴與世長辭

段正嚴出家後法號廣弘法師。曾令工匠鑿石羅漢五百,重修羅漢堂。自鑿無為寺歷代高僧像,在這段期間,大理高氏內訌進一步加劇,先是1150年,高泰明嫡曾孫高貞壽高明順孫,高順貞子)奪回了中國公位,原中國公高量成回到原祖先封地楚雄,號護法公,繼續分庭抗禮。高量成歸隱封地威楚府(今楚雄)薇溪山(紫溪山)建“山中宰相府”石桑城,與夫人昭慶公主親手定植“相國茶”。 [17]  在職期間,威楚成為大理國另一政治中心,“四夷八蠻,聚會於此”,國內八方諸侯,亦在此會盟。 [18]  1162年高貞壽死後,其子高壽昌繼承中國公時因年幼,高升祥高升泰弟)後裔們支持高貞壽弟弟高貞明參與奪位,內訌引起原附屬大理諸部紛紛自立,羅殿國割據滇北,勐泐(自號景龍金殿國)割據滇南,自杞國割據滇東,滇西各城則由高氏子孫割據,但段正嚴只能旁觀局勢日壞,1176年段正嚴去世後廟號憲宗,諡號宣仁帝。

段正嚴主要成就

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段正嚴政治

從政績來看,他可以説是一位具有文韜武略的優秀帝王。他勤政愛民,十分同情社會底層百姓的痛苦,仁慈治國、減輕徭役賦税。大理境內的人民都十分擁護他。

段正嚴軍事

段正嚴在位時三十七蠻部起兵叛亂,被相國高泰明平定,並由第四子高明清於鄯闡鎮守,但後來三十七部蠻再次反叛,高明清戰敗被殺,全靠高量成才力挽頹勢。
段正嚴時,交趾(即越南李朝,後宋孝宗時改其國號為安南)發生內鬨,自稱李乾德庶出之子的翁申利出奔大理。 [11]  大理趁李陽煥死、李天祚新立之際,令翁申利返回交趾,爭奪王位。得到大理的支持,翁氏連戰告捷,迅速佔領了交趾北部的廣大地區。但為時不長,翁氏即被擊敗,為人所擒。 [12] 

段正嚴外交

段正嚴的主要成就也是在外交方面。他採取了緩和的外交政策,與周邊的國家尤其是宋朝保持了十分友好的往來關係。在他的統治期間,大理國多次向宋朝進貢,獻禮獻樂,博得了宋朝統治者的歡心,也因此而得到許多賞賜作為回報。宋徽宗為了表彰段正嚴,冊封他為金紫光祿大夫、檢校司空、上柱國、雲南節度使、大理王。

段正嚴歷史評價

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清代倪蜕《滇雲歷年傳》:勵精圖治且四十年之久,究亦不能挽回萬一,蓋勢之所趨如水之就下,回狂障決不可得矣。

段正嚴軼事典故

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段正嚴文韜武略

段正嚴從小就得到文武兩面良好的教育,其師為六鉉,六鉉學識淵博,文韜武略,與中原周侗齊名。周侗即後來的岳飛之師,六鉉年長周侗二十四歲,因妻亡出家,慕大理龍山蒼屏而留居無為寺,在他的培養下,段正嚴成了一個文韜武略的君主,並且也擅長武功,這也使得其以後面對他人的刺殺能安然無恙。

段正嚴平衡高氏

大理建國之初,太祖段思平追封其母為“天應景星懿慈聖母”,其皇后是楊桂仙,後被其子段思英封為“榆城宣惠國母”。 [13]  此時是楊家為大理第一大族,但至以後,楊家的楊義貞自號廣安皇帝篡位後,高智升高升泰父子起兵消滅楊氏,擁立段壽輝為大理皇帝,至此朝政全部落入高氏手中,段正嚴在位時,卻對此格局有所改變,由於高泰明生前偏愛幼子高智昌,有廢長立幼的打算,段正嚴充分利用了高泰運高明順對高智昌不滿,故意傾向高明順,使得高氏內訌,從而一度鞏固了段氏統治權,高智昌在大庭廣眾之下竟然當面口出怨言,公開説皇位本來應該屬於自己。結果被流放,高智昌被流放獲得了嫡出的高明順(高泰明長子)支持。

段正嚴眾多聯姻

為了進一步平衡高氏,段正嚴還積極聯姻周邊各部作為外援,由於其母高升潔曾經嚴厲限制段正淳婚姻,結果只有段正嚴一個獨子,險些引起段氏旁系覬覦,高升潔任太后時,改變政策,開始允許段正嚴廣納嬪妃,開枝散葉,結果段正嚴後宮嬪妃眾多,烏蠻三十七部(即南詔三十七蠻部)以及勐泐都曾為其聯姻對象。

段正嚴寬宏大量

段正嚴是一位十分寬宏大量的帝王。高智昌手下的兩名軍官因為懷恨而趁機刺殺他,但是沒有成功,反而被段正嚴擒獲。段正嚴並沒有雷霆大怒,把二人施以酷刑,反而認為他們的舉動是忠於主人的義舉,釋放了他們。這兩名刺客後來自殺,段正嚴又下旨為他們修建“義士冢”。

段正嚴高壽而終

段正嚴以九十三歲而終,其年齡不但是大理皇帝中年齡最高的,即便放到中國帝王行列中,也超越了87歲而終清代乾隆帝,僅次於百歲而終的南越武帝趙佗

段正嚴親屬成員

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父親
文安帝段正淳
母親
皇后
高氏(原配,無子早逝,高量成的姑媽) [10] 
皇后
王氏(原為德妃,因子段正興繼位而被尊為後) [14] 
女兒
昭慶公主(王氏之女,嫁與高量成 [10] 
兒子
正康帝段正興(又名段易長,昭慶公主胞弟)

段正嚴個人作品

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根據《無為寺傳燈錄》記錄,段正嚴善書荷花,喜琴,有《玉荷詩箋》四卷,《琴譜》一卷,遺曲三首,但現已不存。

段正嚴後世紀念

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無為寺
無為寺,始建於唐貞觀九年(公元793年),開山祖師贊陀崛多為西天竺僧,於南詔時從天竺來到靈鷲山之麓,結茅修行於蘭峯下閣老崖。閣老崖,民間俗稱老鷹崖,因隱仙溪旁有巖極似靈鷲展翅欲飛狀而得名。為觀音菩薩因地修行之所。大理國二十二位帝王中,有十個帝王於此出家為僧。除帝王外,段室宗室還有十五位皇族子弟出家無為寺,時為世間罕見。因《天龍八部》故事而廣為人知的段譽又名段和譽(段正嚴),歷史上正是出家無為寺。

段正嚴史料記載

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歷代正史中涉及大理段正嚴的史料較少,除了宋史片段外,主要散見於明代楊升庵南詔野史》、佚名《白國因由》、明諸葛元聲《滇史》、(清)高奣映所著《雞足山志》以及二十世紀七十年代後發現的李浩《三迤隨筆》、李浩《無為寺傳燈錄》、李浩《滇史記》、張繼白《葉榆稗史》和玉笛山人《淮城夜話》,但對於二十世紀七十年代後發現的這批資料真偽學界尚有爭議。 [15] 
史料選段
《無為寺傳燈錄》記:第二十三世宣仁皇帝廣弘法師 [6] 
後大理國二世國君段和譽,幼喜刀戈,七歲人學,就學於龍苑六鉉大師。大師天台高僧,遊方入滇,遇逍遙大師,論佛法,一見如故。六鉉學識淵博,文韜武略,與中原周侗齊名。六鉉長侗二十四歲,妻亡出家,慕大理龍山蒼屏而留居無為寺。為大理國王室治學,治學之嚴,有蒙詔鄭回遺風。六鉉喜譽慧根超羣,與妙澄大師共授技於和譽。妙澄大師入白崖水目寺,譽從之。澄授譽六門妙法,皆異術奇門。大觀二年,因大理疫疾整年,六鉉以無為寺香杉葉、龍苑泉水煎服,皆愈。慧現疫起,國人有更王之心。時和譽年二十六,當立之年。妙澄、泰明、祥明入見正淳,淳有傳位避隱之心。淳曰:“已為君無能,災星現而疫起,玉龍雪崩山流。今和譽長大,儲立為君。況年事已高,今與宋通,國中多事,為君不能統軍馳騁沙場,何以治國?今意定。”拜國師無為寺主坐大法師為戒師,擇日出家無為寺,並禪位立長子和譽。
譽立,二十二國、三十七部諸夷酋首,皆入大理朝賀於暮春三月。大宋亦金書冊封,派使臣入賀。時方外諸技、八方歌舞、日夜笙歌於五華樓,盛況一方。和譽勤政愛民,國中漸富。歷三年,至辛卯夏晦,地熱水渾,六畜不安,地大震,月餘始止,毀房萬間。海東十六寺全傾廢,死三千餘。民房多毀於火。時水旱相連,高氏課重。三十七蠻多變而拒課,高氏率兵平之。
譽令高氏以重兵守鄯闡諸隘要地,國漸寧。泰明故,八子皆封地。一夕,智昌與帝宴於弄棟。智昌醉失言:“段家為帝了不起,若無我高家保主,主子將作崖下鬼。如今皇帝本屬我,是我父聽阿爺言而讓位段正淳。你段和譽當上皇帝,我就不服。”段和譽後以忤逆罪,遣智昌拓南城,半載,瘴疾而故。譽悔,撫其眷,於次年七月,以法事度之。其屬將謀弒譽於地藏寺,伏於門後,為侍衞擒獲,供不諱,譽赦之。二士弒王不成自盡,譽建義士冢葬之。政和六年,譽遣使爽憤李紫琮,以三百良馬、百二十眾入貢,並以樂工四十八演幻戲南曲。徽宗親臨觀之,樂奏《五華爨弄》、《南詔朝天樂》,厚賜樂師段皓德。皓德,葉榆人,幼好五音,後隨素興入拓東,官爽陀司樂大夫。興廢,回葉榆,作《五華爨弄》、《三塔弄》,而名振南中。
徽宗冊封和譽雲南節度使、大理王。已亥春,彗星再現,諸部蠻再叛,攻鄯闡,殺高明清於東堤。事平,擢量成為相。後靖康事發,宋朝漸弱。譽年事已高,漸漸與宋疏。譽因國中王室紛爭,力不從而禪位正興,計在位三十九年。削髮出家於無為寺,住持寺務,八年,令工匠鑿石羅漢五百,重修羅漢堂。自鑿無為寺歷代高僧像。先後住蕩山、崇聖寺,法名廣弘,終年九十四,為段氏諸帝王第一高壽。和譽善書荷花,喜琴,着有《玉荷詩箋》四卷,《琴譜》一卷,遺曲三首。

段正嚴藝術形象

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段正嚴文學形象

段正嚴是金庸武俠小説《天龍八部》中段譽的原型,具體可參見鏈接段譽

段正嚴影視形象

電影《大理段正嚴之西域幻夢》, 王文傑飾段正嚴。

段正嚴遊戲形象

段正嚴化名行走江湖 段正嚴化名行走江湖
武俠遊戲《逆水寒》中,段正嚴是大理國主,他化名段虛峯協助玩家追查毒蠱與身世之謎。
參考資料
  • 1.    《宋史·卷四百八十八·列傳第二百四十七》:制以其王段和譽為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。
  • 2.    大理王段正嚴,歷史上的段譽  .貴港日報[引用日期2016-07-12]
  • 3.    《南詔野史》:徽宗戊子大觀二年,正湻禪位為僧,在位十二年,子和譽立。
  • 4.    《南詔野史》:明年,改元日新。又改元文治、永嘉、保天、廣運。
  • 5.    真實的段譽曾是大理國明君  .中國日報網[引用日期2015-06-27]
  • 6.    無為寺傳燈錄  .佛緣網站[引用日期2014-06-24]
  • 7.    大理州文聯編.《大理古佚書鈔》.昆明:雲南人民出版社,2002年:第109—110頁
  • 8.    易謀遠著.《彝族史要》卷二:社會科學文獻出版社,2002年版:第578頁
  • 9.    《南詔野史》之段正嚴傳:泰明卒,封國師。泰明生八子,高智昌以罪流死。其臣伊、何二人謀報仇,乘王入寺殺之。事露,王嘉為義士,欲用之。曰:願死,以封后人。王命立義士冢,今存 。
  • 10.    陳九彬著.《楚雄名勝叢書 彝人古鎮》.昆明:雲南人民出版社,2015年:第93頁
  • 11.    《宋會要輯稿·蕃夷》“紹興九年(1139)六月二十七日,廣西經略安撫司言:探得李乾德有妾生一子奔入大理國寄養,改姓趙,名智之,自號平王。知陽煥(李乾德之侄)死,天祚(陽煥之子)為郡王,大理國遣還,現在安南龍令州馱河駐紮,要與天祚交割王位,天祚領兵對敵。又探得趙智之差人賚金五十兩、象一頭,稱欲進奉,借兵本司。已密令沿邊溪洞首領,如有文字到即婉順説諭約回。及探知安南州郡盡降智之,惟蠻人不服,相敵勢力不及,情願歸明朝廷”。
  • 12.    《越史略》卷3:紹明三年(1139),“翁申利,自稱仁宗(李乾德)之子,據上源州以叛,僭號平皇,有眾千餘人。二月,詔諫議大夫劉禹擊之,為利所敗。利出據西儂州,破之。利奔諒州,為太傅蘇靈成所擒,送京師斬之。”
  • 13.    楊延福著.《南詔大理白族史論集》.昆明:雲南民族出版社,2004年:第248頁
  • 14.    李強編著.《成吉思汗的黃金家族》.北京:金城出版社,2010年:第392頁
  • 15.    :侯衝著.《雲南與巴蜀佛教研究論稿》.北京:宗教文化出版社,2006年:第480—493頁
  • 16.    段正嚴  .雲南省民族宗教事務委員會政府網[引用日期2021-04-21]
  • 17.    楚雄彝山茶花香  .楚雄政協網[引用日期2021-05-06]
  • 18.    高量成  .雲南民族宗教事務委員會[引用日期2021-05-06]
  • 19.    來自 蔡冬萍編著..失落的王朝[M].:花山文藝出版社,2013:第192頁
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