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段正嚴
鎖定
段正嚴人物生平
段正嚴早年經歷
段正明在位十三年,人心逐漸歸於高升泰,高升泰接受段正明的禪讓為帝,改年號為“上治”。
高升泰在位第二年的一天晚上,高升泰吃過晚飯後忽然覺得頭暈。高升泰自知難以康復,就對兒子高泰明留下遺言,要求其歸還段氏家族的皇位。上治二年(1096年),高泰明奉父命取消“大中國”,還政段正淳,自領相國和中國公,政令皆出其門,國人稱為“高國主”。波斯、崑崙等國來朝貢,皆先謁相國。
段正嚴登基為帝
段正嚴母后為高升泰妹妹高升潔,高升潔是“國中才女”,“幼學於本慧國師,精奇門。”經高升泰撮合,嫁給段正淳為妻。《段氏傳燈錄》中記載,段正淳曾作贊妻之文,言:“國有巾幗,家有嬌妻。夫不如妻,亦大好事。妻叫東走莫朝西,朝東甜言蜜語,朝西比武賽詩。丈夫天生不才,難與紅妝嬌妻比高低。”
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段正嚴動盪歲月
不久,高泰明卒,由高泰運主國事。1116年,遣李紫琮、李伯祥為正副使入宋進貢,次年到京師,貢馬380匹及麝香、牛黃、細氈等物,宋封為金紫光祿大夫,檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。
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北宋宣和元年,慕寧、遠、矣、破、馬等部落反叛。三月,出師征討,兵敗。後三十七部蠻再次反叛。攻陷鄯闡,高泰明之子高明清被殺。高氏勢力始終不倒,羣臣以高明清侄高量成(高泰明之孫、高明量之子)有德,請立為相,號中國公。
1141年段正嚴將德妃王氏之女昭慶公主嫁與高量成為妻,高氏和段氏世代開親,段正嚴的皇后就是高量成的姑媽,高量成擔任相國後充分展示了他的智慧才華,“以禮儀為衣裳,以忠信為甲冑,以智慧為心肝。遠之來者割地而封之;不歸化者,興兵而討之,自是天下大化”。
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而對內高皇后雖然驕妒,動則杖責眾妃,連德妃王氏都不能倖免,具體事情可參見高皇后(大理國憲宗皇后)條,但因宮規森嚴,故此段正嚴執政期間變亂不少,終究沒有出大事。
段正嚴索然退隱
段正嚴雖然為政清明,但他在位期間高氏爆發激烈的內訌引起政局動盪,諸部不時反叛,加之天災頻繁,搞得段正嚴心力交瘁,遂有歸隱的打算。
廣運十一年(1147年),段正嚴退位出家,其原因是高皇后無子而逝,段正嚴妃子和諸子眾多,“因諸子內爭外叛,禪位為僧”。諸子之爭由高氏諸勢力控制,伴隨着高氏集團的內部傾軋而骨肉相殘,最後高量成支持的段正興(昭慶公主胞弟)取得勝利,繼承皇位,段正興以生母王德妃為太上皇后。
段正嚴與世長辭
段正嚴出家後法號廣弘法師。曾令工匠鑿石羅漢五百,重修羅漢堂。自鑿無為寺歷代高僧像,在這段期間,大理高氏內訌進一步加劇,先是1150年,高泰明嫡曾孫高貞壽(高明順孫,高順貞子)奪回了中國公位,原中國公高量成回到原祖先封地楚雄,號護法公,繼續分庭抗禮。高量成歸隱封地威楚府(今楚雄)薇溪山(紫溪山)建“山中宰相府”石桑城,與夫人昭慶公主親手定植“相國茶”。
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在職期間,威楚成為大理國另一政治中心,“四夷八蠻,聚會於此”,國內八方諸侯,亦在此會盟。
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1162年高貞壽死後,其子高壽昌繼承中國公時因年幼,高升祥(高升泰弟)後裔們支持高貞壽弟弟高貞明參與奪位,內訌引起原附屬大理諸部紛紛自立,羅殿國割據滇北,勐泐(自號景龍金殿國)割據滇南,自杞國割據滇東,滇西各城則由高氏子孫割據,但段正嚴只能旁觀局勢日壞,1176年段正嚴去世後廟號憲宗,諡號宣仁帝,史稱大理宣仁帝。
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段正嚴為政舉措
段正嚴政治
從政績來看,他可以説是一位具有文韜武略的優秀帝王。他勤政愛民,十分同情社會底層百姓的痛苦,仁慈治國、減輕徭役賦税。大理境內的人民都十分擁護他。
段正嚴軍事
段正嚴時,交趾(即越南李朝,後宋孝宗時改其國號為安南)發生內鬨,自稱李乾德庶出之子的翁申利出奔大理。
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大理趁李陽煥死、李天祚新立之際,令翁申利返回交趾,爭奪王位。得到大理的支持,翁氏連戰告捷,迅速佔領了交趾北部的廣大地區。但為時不長,翁氏即被擊敗,為人所擒。
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段正嚴外交
段正嚴的主要成就也是在外交方面。他採取了緩和的外交政策,與周邊的國家尤其是宋朝保持了十分友好的往來關係。在他的統治期間,大理國多次向宋朝進貢,獻禮獻樂,博得了宋朝統治者的歡心,也因此而得到許多賞賜作為回報。宋徽宗為了表彰段正嚴,冊封他為金紫光祿大夫、檢校司空、上柱國、雲南節度使、大理王。
段正嚴文化
在段正嚴的努力下,漢民族與西南少數民族間的交流日益頻繁,大大促進了民族的融合。因為受到從中原遷徙而來的族羣以及中原王朝的持續影響,大理國的漢化程度很深。大理的官方通用文字是漢字,很多保存的大理漢文碑刻、詩文文辭雋雅;一些制度也是仿照中原王朝的制度,如六曹制度,即模仿唐朝的六部制度;大理政權的最高統治者也稱為皇帝,並有廟號和諡號;大理也開科取士,並設儒官、讀儒書。如今,我們在美國大都會博物館還能看到大理與宋朝關係友好的見證,那是一部紺泥紙金書《維摩詰經》,是1118年宋朝使團完成冊封返回宋朝時,段正嚴特地贈送的。
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段正嚴歷史評價
清代倪蜕《滇雲歷年傳》:勵精圖治且四十年之久,究亦不能挽回萬一,蓋勢之所趨如水之就下,回狂障決不可得矣。
段正嚴軼事典故
段正嚴文韜武略
段正嚴從小就得到文武兩面良好的教育,其師為六鉉,六鉉學識淵博,文韜武略,與中原周侗齊名。周侗即後來的岳飛之師,六鉉年長周侗二十四歲,因妻亡出家,慕大理龍山蒼屏而留居無為寺,在他的培養下,段正嚴成了一個文韜武略的君主,並且也擅長武功,這也使得其以後面對他人的刺殺能安然無恙。
段正嚴平衡高氏
大理建國之初,太祖段思平追封其母為“天應景星懿慈聖母”,其皇后是楊桂仙,後被其子段思英封為“榆城宣惠國母”。
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此時是楊家為大理第一大族,但至以後,楊家的楊義貞自號廣安皇帝篡位後,高智升、高升泰父子起兵消滅楊氏,擁立段壽輝為大理皇帝,至此朝政全部落入高氏手中,段正嚴在位時,卻對此格局有所改變,由於高泰明生前偏愛幼子高智昌,有廢長立幼的打算,段正嚴充分利用了高泰運和高明順對高智昌不滿,故意傾向高明順,使得高氏內訌,從而一度鞏固了段氏統治權,高智昌在大庭廣眾之下竟然當面口出怨言,公開説皇位本來應該屬於自己。結果被流放,高智昌被流放獲得了嫡出的高明順(高泰明長子)支持。
段正嚴眾多聯姻
為了進一步平衡高氏,段正嚴還積極聯姻周邊各部作為外援,由於其母高升潔曾經嚴厲限制段正淳婚姻,結果只有段正嚴一個獨子,險些引起段氏旁系覬覦,高升潔任太后時,改變政策,開始允許段正嚴廣納嬪妃,開枝散葉,結果段正嚴後宮嬪妃眾多,烏蠻三十七部(即南詔三十七蠻部)以及勐泐都曾為其聯姻對象。
段正嚴寬宏大量
段正嚴是一位十分寬宏大量的帝王。高智昌手下的兩名軍官因為懷恨而趁機刺殺他,但是沒有成功,反而被段正嚴擒獲。段正嚴並沒有雷霆大怒,把二人施以酷刑,反而認為他們的舉動是忠於主人的義舉,釋放了他們。這兩名刺客後來自殺,段正嚴又下旨為他們修建“義士冢”。
段正嚴高壽而終
段正嚴人際關係
父親 | 文安帝段正淳 |
母親 | |
皇后 | |
皇后 | 王氏(原為德妃,因子段正興繼位而被尊為後)
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女兒 | |
兒子 |
段正嚴主要作品
根據《無為寺傳燈錄》記錄,段正嚴善書荷花,喜琴,有《玉荷詩箋》四卷,《琴譜》一卷,遺曲三首,但現已不存。
段正嚴後世紀念
無為寺
無為寺,始建於唐貞觀九年(公元793年),開山祖師贊陀崛多為西天竺僧,於南詔時從天竺來到靈鷲山之麓,結茅修行於蘭峯下閣老崖。閣老崖,民間俗稱老鷹崖,因隱仙溪旁有巖極似靈鷲展翅欲飛狀而得名。為觀音菩薩因地修行之所。大理國二十二位帝王中,有十個帝王於此出家為僧。除帝王外,段室宗室還有十五位皇族子弟出家無為寺,時為世間罕見。因《天龍八部》故事而廣為人知的段譽又名段和譽(段正嚴),歷史上正是出家無為寺。
段正嚴史料索引
歷代正史中涉及大理段正嚴的史料較少,除了宋史片段外,主要散見於明代楊升庵《南詔野史》、佚名《白國因由》、明諸葛元聲《滇史》、(清)高奣映所著《雞足山志》以及二十世紀發現的李浩《三迤隨筆》、李浩《無為寺傳燈錄》、李浩《滇史記》、張繼白《葉榆稗史》和玉笛山人《淮城夜話》,但對於二十世紀七十年代後發現的這批資料真偽學界尚有爭議。
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史料選段
後大理國二世國君段和譽,幼喜刀戈,七歲人學,就學於龍苑六鉉大師。大師天台高僧,遊方入滇,遇逍遙大師,論佛法,一見如故。六鉉學識淵博,文韜武略,與中原周侗齊名。六鉉長侗二十四歲,妻亡出家,慕大理龍山蒼屏而留居無為寺。為大理國王室治學,治學之嚴,有蒙詔鄭回遺風。六鉉喜譽慧根超羣,與妙澄大師共授技於和譽。妙澄大師入白崖水目寺,譽從之。澄授譽六門妙法,皆異術奇門。大觀二年,因大理疫疾整年,六鉉以無為寺香杉葉、龍苑泉水煎服,皆愈。慧現疫起,國人有更王之心。時和譽年二十六,當立之年。妙澄、泰明、祥明入見正淳,淳有傳位避隱之心。淳曰:“已為君無能,災星現而疫起,玉龍雪崩山流。今和譽長大,儲立為君。況年事已高,今與宋通,國中多事,為君不能統軍馳騁沙場,何以治國?今意定。”拜國師無為寺主坐大法師為戒師,擇日出家無為寺,並禪位立長子和譽。
譽立,二十二國、三十七部諸夷酋首,皆入大理朝賀於暮春三月。大宋亦金書冊封,派使臣入賀。時方外諸技、八方歌舞、日夜笙歌於五華樓,盛況一方。和譽勤政愛民,國中漸富。歷三年,至辛卯夏晦,地熱水渾,六畜不安,地大震,月餘始止,毀房萬間。海東十六寺全傾廢,死三千餘。民房多毀於火。時水旱相連,高氏課重。三十七蠻多變而拒課,高氏率兵平之。
譽令高氏以重兵守鄯闡諸隘要地,國漸寧。泰明故,八子皆封地。一夕,智昌與帝宴於弄棟。智昌醉失言:“段家為帝了不起,若無我高家保主,主子將作崖下鬼。如今皇帝本屬我,是我父聽阿爺言而讓位段正淳。你段和譽當上皇帝,我就不服。”段和譽後以忤逆罪,遣智昌拓南城,半載,瘴疾而故。譽悔,撫其眷,於次年七月,以法事度之。其屬將謀弒譽於地藏寺,伏於門後,為侍衞擒獲,供不諱,譽赦之。二士弒王不成自盡,譽建義士冢葬之。政和六年,譽遣使爽憤李紫琮,以三百良馬、百二十眾入貢,並以樂工四十八演幻戲南曲。徽宗親臨觀之,樂奏《五華爨弄》、《南詔朝天樂》,厚賜樂師段皓德。皓德,葉榆人,幼好五音,後隨素興入拓東,官爽陀司樂大夫。興廢,回葉榆,作《五華爨弄》、《三塔弄》,而名振南中。
徽宗冊封和譽雲南節度使、大理王。已亥春,彗星再現,諸部蠻再叛,攻鄯闡,殺高明清於東堤。事平,擢量成為相。後靖康事發,宋朝漸弱。譽年事已高,漸漸與宋疏。譽因國中王室紛爭,力不從而禪位正興,計在位三十九年。削髮出家於無為寺,住持寺務,八年,令工匠鑿石羅漢五百,重修羅漢堂。自鑿無為寺歷代高僧像。先後住蕩山、崇聖寺,法名廣弘,終年九十四,為段氏諸帝王第一高壽。和譽善書荷花,喜琴,着有《玉荷詩箋》四卷,《琴譜》一卷,遺曲三首。
段正嚴藝術形象
段正嚴文學形象
段正嚴影視形象
電影《大理段正嚴之西域幻夢》, 王文傑飾段正嚴。
段正嚴遊戲形象
- 參考資料
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- 1. 《宋史·卷四百八十八·列傳第二百四十七》:制以其王段和譽為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。
- 2. 大理王段正嚴,歷史上的段譽 .貴港日報[引用日期2016-07-12]
- 3. 《南詔野史》:徽宗戊子大觀二年,正湻禪位為僧,在位十二年,子和譽立。
- 4. 《南詔野史》:明年,改元日新。又改元文治、永嘉、保天、廣運。
- 5. 真實的段譽曾是大理國明君 .中國日報網[引用日期2015-06-27]
- 6. 無為寺傳燈錄 .佛緣網站[引用日期2014-06-24]
- 7. 大理州文聯編.《大理古佚書鈔》.昆明:雲南人民出版社,2002年:第109—110頁
- 8. 易謀遠著.《彝族史要》卷二:社會科學文獻出版社,2002年版:第578頁
- 9. 《南詔野史》之段正嚴傳:泰明卒,封國師。泰明生八子,高智昌以罪流死。其臣伊、何二人謀報仇,乘王入寺殺之。事露,王嘉為義士,欲用之。曰:願死,以封后人。王命立義士冢,今存 。
- 10. 陳九彬著.《楚雄名勝叢書 彝人古鎮》.昆明:雲南人民出版社,2015年:第93頁
- 11. 《宋會要輯稿·蕃夷》“紹興九年(1139)六月二十七日,廣西經略安撫司言:探得李乾德有妾生一子奔入大理國寄養,改姓趙,名智之,自號平王。知陽煥(李乾德之侄)死,天祚(陽煥之子)為郡王,大理國遣還,現在安南龍令州馱河駐紮,要與天祚交割王位,天祚領兵對敵。又探得趙智之差人賚金五十兩、象一頭,稱欲進奉,借兵本司。已密令沿邊溪洞首領,如有文字到即婉順説諭約回。及探知安南州郡盡降智之,惟蠻人不服,相敵勢力不及,情願歸明朝廷”。
- 12. 《越史略》卷3:紹明三年(1139),“翁申利,自稱仁宗(李乾德)之子,據上源州以叛,僭號平皇,有眾千餘人。二月,詔諫議大夫劉禹擊之,為利所敗。利出據西儂州,破之。利奔諒州,為太傅蘇靈成所擒,送京師斬之。”
- 13. 楊延福著.《南詔大理白族史論集》.昆明:雲南民族出版社,2004年:第248頁
- 14. 李強編著.《成吉思汗的黃金家族》.北京:金城出版社,2010年:第392頁
- 15. :侯衝著.《雲南與巴蜀佛教研究論稿》.北京:宗教文化出版社,2006年:第480—493頁
- 16. 段正嚴 .雲南省民族宗教事務委員會政府網[引用日期2021-04-21]
- 17. 楚雄彝山茶花香 .楚雄政協網[引用日期2021-05-06]
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- 19. 大理王段正嚴,歷史上的段譽 .灌雲報[引用日期2023-01-15]
- 20. CCTV-教育頻道-清十二帝疑案 .cntv[引用日期2023-02-25]
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- 23. 高文德主編.中國民族史人物辭典.北京:中國社會科學出版社.1990.第408頁
- 24. 段正嚴 .中國大百科全書[引用日期2023-08-04]
- 25. 環球人物 .人民網[引用日期2023-10-12]
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