歸宗智常

智常（約8世紀下半葉到9世紀上半葉在世），江陵（今屬湖北省）人，俗姓陳。六祖慧能三世法嗣。出家後，得法於馬祖道一禪師，元和年間（公元806--820年）住廬山歸宗寺。他目有重瞳，曾用藥去除，致雙目皆赤，故人稱“赤眼歸宗”。圓寂後唐文宗諡號“至真禪師”。

廬山歸宗寺智常禪師，上堂：“從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。今時不能自成自立，虛度時光。諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覓，從前秪是依他解發，言皆滯光不透脱，秖為目前有物。”僧問：“如何是玄旨？”師曰：“無人能會。”曰：“曏者如何？”師曰：“有向即乖。”曰：不向者如何？”師曰：“誰求玄旨？”又曰：“去！無汝用心處。”曰：“豈無方便門，令學人得入？”師曰：“觀音妙智力，能救世間苦。曰：“如何是觀音妙智力？”師敲鼎蓋三下，曰：“子還聞否？”曰：“聞。”師曰：“我何不聞？”僧無語。師以棒趁下。

師嘗與南泉同行，後忽一日相別，煎茶次，南泉問曰：“從來與師兄商量語句，彼此已知。此後或有人問，畢竟事作麼生？”師曰：“這一片地大好卓庵。”泉曰：“卓庵且置，畢竟事作麼生？”師乃打翻茶銚，便起。泉曰：“師兄吃茶了。”普願未吃茶。師曰：“作這個語話，滴水也難銷。”僧問：“此事久遠，又如何用心？”師曰：“牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。凡耳聽不聞，諸聖呵呵笑。”師因官人來，乃拈起帽子兩帶曰：“還會麼？”曰：“不會。”師曰：“莫怪老僧頭風，不卸帽子。”師入園取菜次，乃畫圓相，圍卻一株。語眾曰：“輒不得動著這個。”眾不敢動。少頃，師復來，見菜猶在，便以棒趁眾僧曰：“這一隊漢，無一個有智慧底。”師問：“新到甚麼處來？”曰：“鳳翔來。”師曰：“還將得那個來否？”曰：“將得來。”師曰：“在甚麼處？”僧以手從頂擎捧呈之。師即舉手作接勢，拋向背後。僧無語。師曰：“這野狐兒。”師剷草次，有講僧來參，忽有一蛇過，師以鋤斷之。僧曰：“久向歸宗，元來是個粗行沙門。”師曰：“你粗，我粗？”曰：“如何是粗？師豎起鋤頭。曰：“如何是細？”師作斬蛇勢。曰：“與麼，則依而行之。”師曰：“依而行之，且置你甚處見我斬蛇？”僧無對。雲巖來參，師作挽弓勢。巖良久，作拔劍勢。師曰：“來太遲生！”

上堂：“吾今欲説禪，諸子總近前。”大眾近前，師曰：“汝聽觀音行，善應諸方所。”問：“如何是觀音行？”師乃彈指曰：“諸人還聞否？”曰：“聞。”師曰：“一隊漢向這裏覓甚麼？”以棒趁出，大笑歸方丈。僧辭，師問：“甚麼處去？”曰：“諸方學五味禪去。”師曰：“諸方有五味禪，我這裏秖有一味禪。”曰：“如何是一味禪？”師便打。僧曰：“會也！會也！”師曰：“道！道！”僧擬開口，師又打。僧後到黃檗，舉前話。檗上堂曰：“馬大師出八十四人，善知識問著，個個屙漉漉地，秖有歸宗較些子。”江州刺史李渤問：“教中所言：須彌納芥子，渤即不疑。芥子納須彌，莫是妄譚否？”師曰：“人傳使君讀萬卷書籍，還是否？”曰：“然。”師曰：“摩頂至踵如椰子大，萬卷書向何處著？”李俯首而已。李異日又問：“一大藏教，明得個甚麼邊事？”師舉拳示之，曰：“還會麼？”曰：“不會。”師曰：“這個措大，拳頭也不識。”曰：“請師指示。”師曰：“遇人即途中授與，不遇即世諦流佈。”師以目有重瞳，遂將藥手按摩，以致兩目俱赤，世號赤眼歸宗焉。後示滅，諡至真禪師。