歷史與階級意識

《歷史與階級意識》收錄盧卡奇寫於1919—1922 年間的篇論文。該書討論的異化理論、辯證法和總體範疇、無產階級的歷史使命和階級意識等。對馬克思主義的辯證法作了新黑格爾主義的解釋，把總體性範疇作為馬克思主義的根本方法，把異化學説作為馬克思主義的基本內容。盧卡奇從主客體相互作用和主體一客體同一的主觀辯證法出發，否定自然辯證法和反映論，並且在關於自然辯證法等問題上，同恩格斯展開了論戰。該書還把無產階級的階級意識神化為改變現實的決定性條件和力量，並提出了一系列尖鋭的問題。 ^[7] 

在19世紀末20世紀初，馬克思主義在世界上得到了廣泛的傳播，第二國際的發展也推動了工人運動的發展，各個國家不斷地出現了一些大大小小的革命活動。但是落後的俄國取得了革命的成功，而先進的歐洲國家卻遭到了失敗。盧卡奇就是在革命失敗後流亡到維也納，但仍然主觀主義地相信大革命的浪潮將在短時期內把整個世界，至少是全部歐洲引向社會主義，它決不會由於一些國家的革命的暫時失敗而衰落。在這種世界革命不久將爆發的氣氛中，盧卡奇也產生了世界無產階級必然很快獲勝的信念，主張同來自資產階級世界的一切制度和生活方式全面決裂。他認為，歐洲革命之所以失敗，主要是因為歐洲工人階級的階級意識沒有像俄國工人階級那樣被調動起來，為此，他認真地研究了階級意識問題，研究馬克思主義的辯證法問題，寫出了一系列的文章，這些文章在1923年以《歷史與階級意識》為名用德文在柏林出版。 ^[8] 

《歷史與階級意識》強調階級意識對歷史的決定作用，書中指出，“歷史”和“階級意識”這兩個範疇標明瞭同一個事實：歷史是由階級意識決定的，階級意識的作用歸根結底是個辯證法問題。作者認為，十月革命後，世界革命的客觀條件已經具備，歐洲無產階級革命失敗的主要原因是無產階級的階級意識不成熟。書中強調意識的作用，把辯證法看作馬克思主義的中心問題，指出正統馬克思主義僅僅是指“方法”。把馬克思的辯證法主要歸結為黑格爾的總體性範疇，從“總體性”出發，對物化和異化理論，主客體同一理論，階級意識理論等進行了闡述，指出近代“理性主義”和第二國際的修正主義，都是物化意識在理論深處的表現。按照總體性範疇，把辯證法歸結為主體和客體的相互作用，由此得出自然界不存在辯證法的結論，還指責認識的反映論是以非辯證的方式把思維同存在割裂開來的形而上學唯物主義。因此，他強調是要恢復馬克思主義辯證法的全部重要意識，正統馬克思主義的“正統”僅僅是指“辯證方法”，只要堅持這一方法， 即使新的考察完全否定了馬克思的結論，也應毫無保留地放棄舊結論，接受新觀點，而仍不失為 “正統的馬克思主義者”。 ^{[5]  [9]} 

盧卡奇（Georg Lukács，1885年4月13日—1971年6月4日），匈牙利哲學家、文學批評家和匈牙利共產主義運動的領導人（1919年到1929年間）之一，在奧、德和俄國過了若干年僑居生活後，於1945年回到匈牙利，從事黨的地下工作，擔任布達佩斯大學美學系主任。主要著作《歷史和階級意識》《列寧：對他思想的統一性的研究》《政治論文集》。 ^[1-2]