歷史與神聖性

全書分為上下兩編。上編為歷史，下編為神聖性，這樣的區分恰恰與書名相契合，也直接表達了《歷史與神聖性:歷史人類學散論集》的主旨。在歷史人類學的習作中，作者希望能夠穿透史料的屏障，去看透歷史背後不可言説的東西；同時在歷史與神聖性兩個距離遙遠的概念之間建立某些聯繫，並且依此路徑進行深入探討以期恢復中國史學體驗神聖性的能力。關於神聖性，作者將其應用於人類學研究，對是不是要認真面對神聖性問題進行反思。

《歷史與神聖性：歷史人類學散論集》由15篇學術論文集結而成。作者將歷史的概念批判地引入社會科學，以引起社會科學界對史學的重視。

張亞輝，北京大學社會學人類學研究所人類學博士，中央民族大學人類學博士後，春希文化研究院執行院長。主要研究方向為歷史人類學、宗教人類學。出版專著《水德配天》、譯著《社會與文化人類學的關鍵概念》（合譯），發表學術論文二十餘篇。

前言

上編 歷史

01.人類學中的水研究

1.1 從權力的建構到地方性物質

1.2 充滿靈性的水

1.3 結語

02.皇權與禮法之辨

2.1 禮法之辨

2.2 周文疲弊與皇權的絕對化

2.3 以法容禮的中國社會

03.田野工作中的口述史困境

3.1 口述歷史是一種怎樣的歷史學的垃圾?

3.2 兩種真實性

04.作為水利社會的傳統中國——讀冀朝鼎《中國歷史上的基本經濟區與水利事業的發展》

4.1 基本經濟區概念的解析

4.2 治水的起源

4.3 基本經濟區的移動

4.4 結語

05.亞美文化關聯與中國史學的社會科學潛力

06.法律長出牙齒會咬人——讀《原始人的法》

6.1 漁獵社會的低級形態

6.2 漁獵社會的高級形態

6.3 農業部落的法律

07.等級人與平等人——讀《論個體主義》

下編 神聖性

08.神的身體、松果體與神聖性

8.1 柳春英的四個身體

8.2 地脈今昔

8.3 德行與身體

8.4 結論

09.人類學研究中的經學：幾種路徑的探討

10.經學與西學——讀劉師培《經學教科書》

10.1 經學史簡述

10.2 從《易經》到西學

10.3 結語

11.文化、夷夏之辨與史學的道統——讀柳詒徵《中國文化史》

11.1 問題的提出

11.2 自我的形構：從上古到漢末

11.3 西來之法

11.4 漢以後諸族之文化

11.5 文教昌明

11.6 結語：道統與史學互為表裏

12.挖掘與解釋——讀李濟《中國文明的開始》

13.作為他者的樂户

13.1 戲劇、傀儡與自律道德——一段與《樂户》無關的討論

14.作為道德的歷史與表徵價值的宗教

14.1 不同的歷史表述不同的權威

14.2 我的看法

15.一個無父無母的世界?

15.1 Yap人的案例對親屬制度研究的挑戰

15.2 親屬關係的三個公理及其問題

出版後記