歷史畫

歷史畫的本義為敍事，是近現代繪畫體裁之一，指描繪具有永恆意義的過去事件的敍事性繪畫，通過圖像敍事實現道德倫理的教育或意識形態的規訓。歷史畫通常以宗教神話、古代歷史典故和近現代各國的歷史大事作為主題，以寫實性細節和理想化的宏大風格相結的手法進行表現。在17—19世紀的學院體系中，歷史畫被置於繪畫體裁等級體系中的最高級。它既可以是官方意識形態的載體，也可以反映藝術家個人的歷史觀念。

歷史畫的概念源於文藝復興時期的繪畫理論。阿爾貝蒂（Leon Battista Alberti）在《論繪畫》中提出敍事（historia）是畫家最偉大的事業，只有敍事繪畫才能完成道德倫理的教育或意識形態的規訓。這一看法得到了達芬奇（Leonardo da Vinci）等16世紀畫家的支持。歷史畫中包括人體、衣飾、環境、情節等不同繪畫元素，畫家在創作時需要發揮想象力將各種細節連貫起來達到一致統一，從而突破了工匠式再現，達到了文學等自由藝術的高度。17世紀，隨着古典主義和學院派的興起，歷史畫被再次推向高峯。法國畫家勒布倫（Charles Le Brun）將普桑（Nicolas Poussin）的觀點教條化，提出歷史畫居於繪畫體裁最高等級的看法，這一觀點遂成為歐洲各國美術學院教學創作的原則。 ^[1] 

在中國古代，歷史畫被稱為“故實”，古代中國繪畫理論同樣將教化勸誡的功能視為繪畫的目的。如謝赫《古畫品錄》載：“圖繪者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑑。”張彥遠在《歷代名畫記》中言：“夫畫者，成教化，助人倫……與六籍同功。” ^[2] 

歷史畫在19世紀的新古典主義、浪漫主義和現實主義藝術中獲得最後的發展，隨後逐漸衰微。歷史畫終結的根本原因在於，在人文學科的實證主義現代轉型過程中，宗教與神話題材被從歷史中剝離出去，歷史概念發生了革命性的變化，歷史僅指以考古材料和檔案文獻為支撐的“真實的”世俗世界的歷史，從而使歷史畫這一體裁解體並退化為歷史題材繪畫。 ^[3]  進入到20世紀，現代主義運動撼動了學院藝術的權威，歷史畫失去其制度性基礎；隨着電影技術的迅速更新，使得圖像敍事的任務從繪畫轉移到新的媒介，歷史畫不再體現藝術探索的前沿，而僅作為官方意識形態的載體。在當代語境下，歷史畫與歷史題材繪畫、主題性繪畫、革命歷史畫、重大歷史題材等概念密切相關。