歷史劇的女性主義批評

人類的一半是女性，但她們的權利、價值、要求和願望，自從文明社會出現勞動分工以來，就一直受到不同程度的忽視、輕視，甚至有意識的壓制。本書運用女性主義的方法，對中國古代和現當代歷史題材劇的某些現象和個案進行了深入的分析批評。 ^[1] 

劉麗文，中國傳媒大學教授，戲劇戲曲學專業博士生導師。曾出版《中國古代文學特徵論》、《中國古代戲劇文學史》、《春秋的回聲——(左傳)的文化研究》、《歷史題材劇研究》等專著，發表論文數十篇。另主編及參加過多種專業書籍的編寫工作。

緒論(1)

第一章 古代歷史劇中的女性與政治(5)

一、《鍾離春智勇定齊》：讚美女性在男權文化前提下施展安邦治國才能(8)

二、《節俠記》：男權文化對女性執政的不能容忍(11)

三、《浣紗記》：女性是成就男性政治功名的工具(13)

四、《連環計》和《連環記》：從被動的政治工具到主動的政治工具(21)

第二章 男權文化與中國古代棄婦劇(28)

一、中國古代棄婦劇的一般狀況(29)

二、男權文化下“良賤禁婚”的禮法與妓女復仇戲(34)

三、男權的法律道德與棄妻劇(46)

第三章 洪昇的歷史劇：帶有男權自私色彩的“平等”愛情觀(57)

一、《長生殿》：強調至情真情的愛情觀(58)

二、《四嬋娟》：才具相當、志同道合是婚姻的基礎(61)

三、《迴文錦》：肯定納妾、抨擊婦“妒”(65)

第四章 悖謬的男權文化和委屈生存的中國古代女性(68)

一、《白兔記》：女性對男性負心的委曲求全(68)

二、《獅吼記》：男權壓抑下女性心態扭曲過程實錄(71)

三、《浣紗記》：男權政治文化背景下愛情的褪色(78)

第五章 以女性視角尋找和闡釋歷史

——女性主義對歷史題材電視劇創作的影響(82)

一、女性視角的緣起及界定(83)

二、歷史題材電視劇對女性書寫的一般狀況(95)

三、堅守女性視角的李少紅(113)

四、女性身份缺失的歷史必然與現實根源(130)

五、結語(138)

第六章 論陳家林導演的女性審美理想及性別文化心理(140)

一、引言(141)

二、容妃和蘇麻喇姑：康熙偉大形象的烘托者(143)

三、孝莊和武則天：高尚的女性和變態的惡婦(166)

四、在比較中看陳家林的男權意識(186)

五、結語(196)

第七章 困境裏的突圍

——從《人間四月天》、《畫魂》看電視劇對

“五四”時期婚戀觀的闡釋 (198)

一、引言(200)

二、《人問四月天》：當代語境下的婚姻困境(205)

三、《畫魂》：對婚姻困境的突圍(233)

四、結語(255)

第八章 “她”的隱身與“她”的存在(259)

一、“她”的自我覺醒(259)

二、情獄(263)

三、隱身於婚姻的古代歷史劇中的女性：悍妻

——《獅吼記》：懼內的雙重悲哀 (266)

四、隱身於婚姻的古代歷史劇中的女性：順妻

——《四喜記》：木偶的頌歌 (273)

五、附論：“她”在現實中的存在(280)

後記(286)