歷史上的理學

《歷史上的理學》從思想史的角度出發，探討理學產生的歷史背景及其對中國歷史走向所起的作用。與純粹從哲學的角度研究理學以致無暇顧及歷史背景的研究比較，此書為讀者揭示了理學作為士人的一種選擇如何產生並傳播開來而成為思想界的主流。另外，與從社會史或政治史入手，探討理學如何受歷史進程的影響，卻對其義理核心存而不論的研究比較，作者對哲學觀念進行深入分析的能力，使得他能夠説明理學家的社會改革方案為何會呈現如此的面貌，以及方案為何會被廣大士人羣體所接受。作者的研究成功地表明，缺乏對義理的認真對待，我們將無法真正理解理學家的政治與社會行為；而缺乏對理學家所生活的社會加以掌握，我們亦無法真正瞭解歷史上的宋明理學之面貌。

包弼德，是美國哈佛大學東亞語言與文明系的查理斯·卡威爾講座教授，他同時也主持哈佛大學《中國歷史地理信息系統》（Chinese Historical GIS） 以及《中國曆代人物傳記資料庫》（Chinese Biographical Database）等大型數據庫的建設工作。其著作包括 This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung China （1992，中譯本《斯文：唐宋思想的轉型》），併合編Emperor Huizong and Late Northern Song China: The Politics of Culture and the Culture of Politics （2006） 以及Confucianism and Ecology （1998）等書。包弼德最近十餘年的研究專注於討論理學的歷史角色，以及從地方史的視角出發探討中國社會文化的變遷。

導論歷史上的理學

第一章 11世紀時的新世界：比較750年與1050年

對外關係

南北問題

商業與城市化

社會變遷

第二章 在11世紀尋求一個新的基礎

知識分子的意見與科舉考試

對唐代上古模式的逐步否定

新法：以立法規定的體制

第三章 理學家

理學家與儒者加

從外部探討理學內部的歷史符

方法與問題

附錄

第四章 政治

關於專制主義

關於帝國的論述

理學與政治

理學的使命與士人

帝國晚期的國家與理學：明初的重要性

第五章 學

作為理論與實踐的理學學術

“天地”、文明與人類社會現狀

作為解決方案的“學”，作為問題的“學”

明代講學的復興

第六章 信仰

有關判斷與動機的問題

作為信仰的“統一性”

第七章 社會

在宋元時期為士人之學提供一種選擇

在宋元時期為家族提供另一種模式

士人自發主義與宋元時期的社羣

從“自發性”到立法：明朝的立國

大規模的復興與重歸自發主義

後記中國歷史和理學

註釋

參考書目

索引

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