歲

“歲”構型和本義説法不一。《説文解字》認為此字“從步，戌聲。”是就訛變形體而言。也有人認為，甲骨文的“歲”字是個會意字，字形像用大斧斬斷人的兩隻腳的形狀。本義是砍斷，是“劌”的本字。 ^[7] 

“歲”的早期甲骨文寫作圖1，像一把寬刃長柄大斧的樣子，與“戉”古本一字，戉就是鉞，是古代的一種兵器。吳其昌《殷虛書契解詁》説：“其原始之本義，乃斧鉞之象形也。”郭沫若先生在其《甲骨文字研究》中的結論是：“一、歲戉古本一字。二、古人尊視歲星，以戈為之符徵以表示其威靈，故歲星名歲。”斧鉞在商代是處刑的用具，不是戰鬥的兵器。戉（鉞）是帝王威權之象徵，商人用此武器來命名歲星大半也有特別的用意。在後世，歲星被認為是軍事行動的徵兆，如《史記·天官書》説：“其所在國不可伐，可以罰人。”處罰罪人正是商代使用斧鉞的目的。漢代的歲字已演變得不像是斧鉞的形狀，而仍以為歲星是處罰罪人的預示，可能就是繼承自前代的觀念。歲星的運行看起來出沒無常，難以預測，有異於他星。大概因此才被認為是由上帝控制，表示天命的所在，故以主處罰罪犯的斧鉞去命名它。

歲、戉二字的作用既然發生了分化，字形也就相應地發生變化，歲字構形後增以“步”字，甲骨文作圖2；金文作圖3、4，或將表示鉞刃的部分擴大作圖5、6。歲字字形增以步形，這應當與行星圍繞太陽，沿着黃道自西向東一步一步前進，古人又稱五大行星為“五步”有很大的關係，所謂“律曆書名五星為五步”。

戰國時期楚國文字中的歲字又或從月作圖11，又或從日作圖12，構形從月或從日，顯然是與歲用作年歲之歲相關，更凸顯了歲月之意。大約從戰國開始，用金木水火土命名五大行星，使稱歲星為木星。小篆繼承金文形體。隸變便完全破壞了先秦文字的形體結構，戈口變為一撇，戈柄變為捺，分離的兩隻“止”也變為筆畫化了。於是在這基礎進一步發展為楷書。

在後世的文字使用過程中，歲又寫作嵗。這是因為“止”“山”二字字形相近而將“歲”字上部的“止”訛混作了“山”。又或許是因為延續這一訛混，歲的異體又或寫作亗。《字彙補·二部》：“亗，古歲字。”又或與作㞸。《中國歌謠資料》第一集第七部分所引地方誌有張江裁纂《北京㞸時志》，“㞸時”即“歲時”。現代所使用的簡化字從山從夕，寫作“歲”，就是這一訛混的遺留。 ^[6-7] 

古人有觀天象星宿以定時間的習俗，歲星是人們用來計時的星。歲星即木星，它運行一周天約要十二年，一周天為十二分，木星每經過一分就可以計作一年。現代人更多地以“年”來表示一年，偶爾也用“歲”。如説“每年”“一百年”“今年”“明年”等，也説“歲月”“歲末”“辭歲”，“歲”是年的意思。

人的年齡是以一年十二個月作為一個遞增的單位，因此“歲”引申表示年齡，例如《詩經·魯頌·閟宮》中所説的：“萬有千歲，眉壽無有害。”詩句是説使您萬年千歲，長生而無恙。人們日常説“三歲”“五歲”“七十歲”等，也是同樣的意思，“歲”虛化成記錄年齡的量詞了。有的農作物的收成在古時是以年作為生長週期，因此歲也引申表示收成，但這種用法只在古漢語中能見到，現代人不再用其表示收成、年成，例如《左傳·昭公三十二年》所説的：“閔閔焉如農夫之望歲。”“望歲”是盼望一年的好收成。 ^[20] 

四字都表示“一年”的意思。《爾雅·釋天》：“夏曰歲，商日祀，周曰年，唐虞曰載。”郭璞注：“取歲星行一次，取四時一終，取禾一熟，取物終更始。”也就是説，來源不同。“歲”本指歲星，它十二年行一周天，稱十二次，歲星每行一次為一歲。“年”本指穀物成熟，所以穀物成熟一次為一年。“祀”是“祭祀”的意思，對祖先四時祭祀，祭祀一遍為一祀。“載”是“始”的意思，萬物更新重新開始為一載。它們所經過的時間都是現代人所説的一年。不過《爾雅》所説的時代的分別並不絕對，周亦稱“祀”，商亦稱“歲”。古籍當中“年”“歲”用得較多，“祀”用得最少。 ^[11] 

【卷二】【步部】相鋭切（suì）

木星也。越歷^①二十八宿，宣遍^②陰陽^③，十二月一次^④。從步戌聲。《律曆書》^⑤名五星為五步。

〖註釋〗①越歷：同義複合詞，經過。二十八宿：古代把日月經過的天區（黃道）的恆星分為二十八個星座，叫二十八宿。②宣遍：同義複合詞。③陰陽：徐鍇《説文解字系傳》：“自子至巳為陽，午至亥為陰。”④一次：王筠《説文解字句讀》：“次者，日之躔次也。”躔（chán）次，日月五星運行時經過天空的某一區域。王筠《説文解字釋例》：“起建子月，畢建亥月，歲星乃移一宮，十二年一周天矣。”⑤律曆書：指《漢書·律曆志》。 ^[12] 

“木星也”注：五星：水曰辰星，金曰太白，火曰熒惑，木曰歲星，土曰填星。

“越歷二十八宿”注：歲越疊韻。

“宣徧陰陽”注：宣歲雙聲。此二句謂十二歲而周十二次也。

“十二月一次”注：《釋天》雲：載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年。孫炎雲：歲星行一次也。賈公彥引《星備》雲：歲星一日行十二分度之一。十二歲而周天。

“從步”注：行於天有常，故從步。

“戌聲”注：戌，悉也。亦是會意。相鋭切。十五部。

“《律曆書》名五星為五步”注：此釋從步之意。《漢書·律曆志》雲五步。 ^[13] 

歲，《釋名》曰：“歳，越也，越故限也。”從步、戌。相鋭切。四。 ^[14] 

【辰集下】【止字部】歲

古文：𢧁、亗

《唐韻》相鋭切。《集韻》須鋭切，並音帨。《釋名》：歲，越也，越故限也。《白虎通》：歲者，遂也。《易·繫辭》：寒暑相推而歲成。《書·洪範》：五紀，一曰歲。傳：所以紀四時。又：王省惟歲。傳：王所省職，兼總羣吏，如歲兼四時。

又星名。《爾雅·釋天》：唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年。郭注：歲，取歲星行一次也。疏：按《律曆志》分二十八宿為十二次，歲星十二歲而周天，是年行一次也。《周禮·春官》：馮相氏掌十有二歲。又：保章氏以十有二歲之相，觀天下之妖祥。疏：此太歲在地，與天上歲星相應而行。歲星右行於天，一歲移一辰，十二歲一小周，千七百二十八年一大周。太歲左行於地，一與歲星跳辰，年數同。歲星為陽人之所見，太歲為陰人所不覩，故舉歲星以表太歲。歲星與日同次之月，一年之中惟於一辰之上為法。若元年甲子朔旦冬至，日月五星俱赴於牽牛之初，是歲星與日同次之月。十一月鬥建子，子有太歲，至後年，歲星移向子上，十二月日月會於玄枵。十二月鬥建醜，醜有太歲。推此已後皆然。

又歲星木會在東方，為靑龍之象，天之貴神福德之星，所在之國必昌。

又《史記·天官書》：歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星，營室為清廟，歲星廟也。《孝經·鈎命決》：歲星守心年穀豐。《左傳·昭三十二年》：史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其兇。

又岳珂《桯史》：今星家以太歲為兇星。王充《論衡》：抵太歲凶，負太歲亦兇。抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破。

又年穀之成曰歲。《左傳·哀十六年》：國人望君，如望歲焉。杜注：歲，年穀也。《前漢·武帝詔》：為歲事曲加禮。

又周制有歲計、歲會。《周禮·春官》：職歲。注：主歲計者。又：歲終，則令百官各正其治，受其會。三歲則大計羣吏之治，而誅賞之。又：司會以參互考日成，以月要考月成，以歲會考歲成。

又《史記·天官書》：臘之明日曰初歲。《四民月令》：亦曰小歲。

又始歲曰獻歲。《楚辭·招魂》：獻歲發春。注：獻，進也。歲始來進，春氣奮揚也。

又《東京夢華錄》：除夕夜，士庶之家圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲。

又《風土記》：除夜祭先，竣事，長幼聚飲，祝頌而散，謂之分歲。

又蘇軾《饋歲詩序》：蜀中值歲晚閒遺，謂之饋歲。酒食相邀為別歲。

又萬歲，山名。在桂陽。《水經注》：萬歲山生靈壽木，溪下即：千秋水。水側居民號萬歲村。

又水名。伏琛《三齊略記》：曲城、齊城東有萬歲水，水北有萬歲亭。

又湖名。《廣輿記》：萬歲湖，在建昌府南豐縣。

又宮名。《三輔黃圖》：汾陽有萬歲宮。

又木名。《爾雅·釋木》疏：杻一名檍，今宮園種之，名萬歲木，取名於億萬也。

又《集韻》相絕切，音雪。義同歱。曹植《平原公主誄》：城闕之詩，以日喻歲。況我愛子，神光長滅。歲亦讀雪。

又《集韻》蘇卧切，音䐝。䮑歲，谷名。

《説文》：從步戌聲。律曆書名五行為五步。一説從步者，躔度之行，可推步也。從戌者，木星之精，生於亥，自亥至戌而周天。戌與歲亦諧聲，別作嵗、歳，並非。 ^[15] 

【規範提示】“山”3畫，第二筆㇗（豎折）一筆寫成。

【寫法】❶“山”窄、扁，“夕”寬、長。❷“山”，居上居中；中間豎在豎中線。❸“夕”，主體居下半格；撇起筆於豎中線；㇇（橫撇）的橫段在橫中線，撇段收筆超出上部；點收筆豎中線。 ^[3] 

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[19]  、漢典 ^[18]  ）