武練

如果説武術的文練是以內功來推動技法，那麼武術的武練就是以技法來表現內功。拳無技不榮，技無功不用。無技法的練功，不是拳術。有人説大成拳不用技法，其實不然。以為單憑內功就可以搭手放人於丈外，讓應者立僕，如果不是內行故意省略技法描述，就是外行沒看出技法。有關太極拳的神奇描寫莫過於此。實際上沒有穩定的應戰心理和較為嫺熟的化打技法，同樣也是動急不能應，動緩不能隨，上不去，接不住，化不掉，發不出。

太極拳的武練法強調功架的工整，細節的變化，方向的正確，角度的巧妙，勁意的深透。吳式太極拳傳統練法中的低架子就屬於武練。它與中高架文練相比，架子低、步幅小、細節嚴、出功快，深受習練者喜愛，同時也令許多人望而卻步，因為難度大。例如，起勢中的馬步分掌，要求大腿蹲平仍保持上身中正，重心右移至一條腿時要平穩，不可有起伏。同時腰胯要徹底放鬆，渾身無一處僵硬。其行功走架時，閃展騰挪，步如靈蛇，身似游龍，翩若驚鴻。其摺疊轉關處，勁意似斷非斷，層次分明，靈活多姿。這種練法不易為中老年人接受，不易推廣，無法象文練法那樣普及。可以説，如果太極前輩當初公開的是武練法、武功架，哪怕動作練得再慢，恐怕也難能有現在那麼多中老年朋友參與了，更不會出現當代"翰林學士"競相出書論太極的熱鬧景觀。因為事實會讓"翰林"們明白：光靠一般性健身練法或單純文練，要產生"四兩撥千斤"、"耄耋御眾"的功夫，只能在文學作品中出現。

武練法除了套路訓練，還有單式、發勁、發聲，以及對接、喂拳訓練，也要練習排打等。但所有武練的內容都是科學的，不違背生理特點的。如適當地練習打沙袋，主要是感受技擊中的應力，決不是硬打蠻幹，以打出一手老繭為"功"。

山高路人稀。要真正學以致用練好太極拳，提高太極拳藝，就要文練、武練並重，遵循兩者對立、互根、消長、轉化的規律。文武之道，一張一弛；拳術之道，一文一武；技法之道，一陰一陽。其中包含一柔一剛、一內一外、一功一技、一靜一動等變化。技法上不變是相對的，暫時的，變化是絕對的，不斷的。陽不離陰，陰不離陽，陽盡陰生，陰盡陽生。陽中有陰，陰中寓陽，陰陽互生，復又互長。理為互根，轉化消長。文練為陰，武練為陽。陽為陰生，陰為陽長。文武兼重，體用俱強。

太極拳的文練和武練説到底是要練好內功，提高拳技，達到功與技的高度統一，這一點和其它拳術是一樣的。有功無技難成藝，有技無功渾身空。功技合一，不可偏廢，這才是練好太極拳和其它拳術的正確途徑。