武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性

本書以山東嘉祥武梁祠的石刻畫像為典型，通過深入剖析漢代祠堂畫像藝術的共性和個性，生動而深刻地揭示了漢代的喪葬藝術的本質和演變規律，為讀者展現了一幅漢代社會鬼神信仰的撲朔迷離的畫卷。全書資料翔實，邏輯嚴密，圖文並茂，是研究漢代畫像藝術的經典之作.

總序

序

導言

上編 千年學術研究

第一章 武氏墓地遺存的發掘和初步研究

祠堂的配置與復原

祠堂主人及建造日期

祠堂及東漢墓地結構

第二章 武氏祠研究的歷史回顧

傳統學術

19世紀以來的綜合研究

現代研究

對意義的探尋

考古學的啓示

結論

下編 武梁祠：宇宙之圖像

第三章 屋頂：上天徵兆

祥瑞形象及圖錄風格

徵兆圖像的流行

武梁和徵兆圖像

第四章 山牆：神仙世界

西王母與“陰”

西王母與崑崙山

西王母：從神仙到宗教偶像

偶像之表現：西王母及其仙境

第五章 牆壁：人類歷史

牆壁圖像的一般解讀

漢代的史學觀

古帝王和歷史進化

“三綱”與列女、義士

君主與臣民之責

拜謁場景：君權的表現

歷史學家的自我表現

跋：武梁祠石刻畫像的思想觀念

附錄

一榜題、圖像志、文本

徵兆古帝王列女孝子和義士忠臣刺客

二武梁祠研究年表

三武氏祠畫像石詳目

四引用文獻目錄

五索引 ^[1] 

巫鴻（Wu Hung），早年任職於故宮博物院書畫組、金石組，獲中央美術學院美術史系碩士。1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙重博士學位，後在該校美術史系任教，1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席，2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。

其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》獲1989年全美亞洲學年會最佳著作獎（李文森獎）；《中國古代美術和建築中的紀念碑性》獲評1996年傑出學術出版物，被列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一；《重屏：中國繪畫的媒介和表現》獲全美最佳美術史著作提名。參與編寫《中國繪畫三千年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等。多次回國客座講學，發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究系列國際討論會，並主編三冊論文集。

近年致力於中國現當代藝術的研究與國際交流。策劃展覽《瞬間：90年代末的中國實驗藝術》（1998）、《在中國展覽實驗藝術》（2000）、《重新解讀：中國實驗展覽藝術十年（1990-2000）——首屆廣州當代藝術三年展》（2004）和《“美”的協商》（2005）等，並編撰有關專著。所培養的學生現在美國各知名學府執中國美術史教席。 ^[1]