關羽

古代石刻中的關羽形象(10張)

關羽，本字長生，後改字雲長，早年因犯事逃離家鄉，流落至幽州涿郡。 ^[1] 

中平元年（184年），黃巾起義爆發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍。關羽、張飛都加入其中，隨劉備輾轉各地，參與撲滅黃巾軍的戰爭，劉備、關羽、張飛三人的感情好到連睡覺也要睡在一起。 ^[2]  劉備擔任平原相時，任命關羽、張飛為別部司馬，分統部曲。隨劉備出席活動時，關羽和張飛則侍立劉備左右，保護劉備周全。 ^[1] 

興平元年（194年），曹操因父親曹嵩被殺而遷怒於陶謙，於是發兵攻打徐州。陶謙求救於劉備，劉備和關羽率千餘人前往救援。曹操兵退後，陶謙上表朝廷，請求授劉備為豫州刺史，關羽與劉備屯兵於小沛。而後在陶謙等人的再三相讓下，劉備領徐州牧。 ^[3] 

建安三年（198年），劉備軍奪取了呂布軍隊的黃金，呂布派遣高順率軍攻打劉備。曹操遣夏侯惇前來幫助劉備，被高順打敗。同年九月，高順擊潰劉備。於是，曹操親自率兵東征呂布。劉備與曹操共擒呂布於下邳，奪得徐州。曹操任車胄為徐州刺史。劉備、關羽、張飛等人便跟隨曹操班師回許都。 ^[4-5] 

後來，袁術北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術於徐州，劉備趁機襲殺徐州刺史車胄，命關羽守下邳，代行太守職務，劉備則返回小沛。 ^[7-8] 

建安五年（200年），曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操於是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關羽戰敗被生擒，被帶到許都，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。 ^[9] 

後來，袁紹派大將郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延於白馬。荀攸提出了聲東擊西、輕兵掩襲白馬的作戰方略。曹操接受了荀攸的建議，親自率軍救援。顏良大驚，倉促應戰。曹操命張遼與關羽為前鋒擊之。關羽望見顏良的麾蓋，策馬衝鋒，刺死顏良於萬軍之中，又拔出佩刀斬得顏良的首級，然後返還。袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，曹操上表請求漢獻帝封關羽為漢壽亭侯。 ^[10-11]  不久，關羽就離開曹操，投奔在袁紹麾下的劉備。 ^[12] 

劉備在得到諸葛亮後，越來越器重諸葛亮。關羽、張飛對此事感到不悦，劉備解釋道：“我得到了孔明，就像魚得到了水，希望諸君不要再説了。”關羽、張飛才停止了抱怨。 ^[14] 

建安十三年（208年），劉備投靠劉表，屯兵於新野。曹操率領大軍南下，劉備南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵會合，但劉備於途中當陽（今湖北省宜昌市）長坂坡被曹操軍追至，幸而關羽駛至漢津，一同乘船至夏口。 ^[15] 

劉備聯合孫權擊敗曹操後，曹操留曹仁等防守荊州。於是，劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁，命關羽絕北道。 ^[16]  後來，劉備又向南收取荊州南部四郡（長沙、零陵、武陵、桂陽）。關羽被拜為元勳，受封襄陽太守、蕩寇將軍。此時，襄陽實為曹操勢力範圍，由樂進駐守，所以關羽駐兵於江南。 ^[17]  在此期間，關羽重修了江陵城。 ^[18] 

建安十六年（211年），劉備入蜀，助劉璋防禦張魯，讓張飛、趙雲、諸葛亮與關羽共守荊州。

建安十八年（213年），劉備與劉璋決裂。

現代畫作中的關羽形象(10張)

建安十九年（214年），劉備攻打雒城時，軍師龐統中矢身亡。劉備乃召張飛、趙雲、諸葛亮入蜀支援。關羽駐守荊州。劉備平定蜀地後，以關羽董督荊州事， ^[19]  授權掌管荊州地區劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安，關羽事實上鎮守荊州五郡（南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡）。又對諸葛亮、法正、張飛、關羽四人各賞賜了黃金五百斤、白銀千斤、錢幣五千萬、錦帛一千匹。 ^[20] 

建安二十年（215年），孫權知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻説：“當得到涼州時，便會把荊州交還。”孫權對此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領在陣前“單刀會”，據理相爭但最終不歡而散。

此時，曹操進取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權修好。 ^[22]  協議平分荊州，即分荊州的江夏郡、長沙郡、桂陽郡屬於孫權，分荊州的南郡、零陵郡、武陵郡屬於劉備，這就是三國史上著名的湘水劃界。 ^[23] 

魯肅等人希望維持孫劉聯盟，而呂蒙卻秘密地對孫權説：“關羽君臣狡詐，反覆無常。關羽之所以不敢東進，是因為您有呂蒙這樣的人。我等一旦戰死，您如何抵擋關羽？”但孫權依然渴望北上進軍徐州。呂蒙反對道：“北方地勢陸通，驍騎所騁。不如消滅關羽，全據長江。”孫權讚賞呂蒙。 ^[24]  但孫權並沒有施行呂蒙的計劃，而是調集了東吳全境的兵馬進攻合肥，以至於合肥之戰的東吳兵力 ^[25-26]  明顯超過了赤壁之戰的東吳兵力 ^[27]  （208年，東吳軍隊兵分三路：孫權一路、張昭一路、周瑜一路。其中，僅有周瑜一路是在赤壁）。而關羽在此期間，一直遵守湘水劃界的協定，沒有趁虛進攻東吳。

建安二十二年（217年），魯肅病逝。呂蒙接替魯肅鎮守陸口，在表面上，呂蒙對關羽倍加殷勤、廣施恩厚。 ^[24]  但在暗地裏，呂蒙依然渴望着攻殺關羽。

建安二十三年（218年），太醫令吉本、少府耿紀、司直韋晃等人謀反。 ^[28]  不久，事情敗露，幾人被曹操所殺。曹操曹仁行徵南將軍，討伐關羽。曹仁鎮守荊州期間，大肆徵調徭役，荊州境內的軍民苦不堪言。已經降曹20年的宛城百姓們，最終被曹仁逼反。宛城守將侯音與衞開與吏民共同反曹，與關羽聯合。 ^[29-30]  曹仁率軍前往平亂，攻破宛城，將侯音斬殺，並且屠城。 ^[31-32] 

建安二十四年（219年），劉備軍與曹操軍相爭漢中，曹操的將領夏侯淵被劉備大將黃忠所斬。曹操親提大軍來爭漢中，劉備據守，黃忠又在漢水劫去糧草 ^[103]  。曹操無奈只得退出漢中，劉備遂佔據漢中。

明代商喜所作《關羽擒將圖》(2張)

同年七月，劉備自稱漢中王，任命許靖為太傅，法正為尚書令，關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為後將軍，並派益州前部司馬、犍為人費詩去關羽駐地授予關羽官印，關羽聞知黃忠地位和自己一樣，憤怒地説：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯接受任命。費詩對關羽説：“創立王業的人，所用的人不能都一樣。以前蕭何、曹參和漢高帝年幼時就關係很好，而陳平、韓信是後來的亡命之人；可排列地位，韓信位居最上，沒有聽説蕭何、曹參對此有過怨恨。如今漢中王因為一時的功勞，尊崇黃忠，而在他心中的輕重，黃忠怎能和您相比呢！況且漢中王與您猶如一體，休慼相前，禍福與共。我認為您不應計較官號的高下，以及爵位和俸祿的多少。我僅是一個使者，奉命之人，您如果不接受任命，我就這樣回去。只是我為您這樣感到惋惜，恐怕您以後要後悔的。”關羽聽了他的話以後，大為感動，醒悟過來，立即接受了任命。 ^[33-34] 

而後關羽留南郡太守糜芳守衞江陵，將軍傅士仁駐守公安，自己率領大軍攻打襄陽的呂常和樊城的曹仁。關羽在交戰之中，曾被曹操的將領龐德射傷了額頭。 ^[36]  曹操從漢中戰場撤出後，立即派遣于禁督率七軍3萬人救援樊城。 ^[37]  此時，樊城尚未被關羽包圍 ^[38]  ，曹仁命令于禁、龐德屯駐在樊北。 ^[39]  同年八月 ^[38]  ，開始連下起了十餘日的霖雨，關羽利用漢水暴漲的機會乘船攻之，進而逼降於禁、擒獲龐德。關羽欲任用龐德為將，但遭到拒絕，於是斬殺龐德。 ^[40]  至此，救援樊城的曹軍全軍覆沒，曹仁駐守的樊城也岌岌可危。關羽的軍隊乘船臨樊城，圍城數重。 ^[41] 

早在建安二十三年（218年 ^[42]  ） ^[42]  ，陸渾民孫狼等苦於徭役，叛上作亂，南附關羽 ^[42]  。而在建安二十四年（219年）八月，于禁等七軍覆沒後，自許都以南的諸多山賊紛紛遙受關羽印號，為關羽的支黨。甚至連曹操所任命的荊州刺史胡修、南鄉太守傅方投靠了關羽 ^[43]  。關羽的聲勢一度威震華夏。 ^[44] 

于禁全軍覆沒的消息傳到長安 ^[38]  ，剛剛在漢中之戰失利的曹操認為漢獻帝在許都，與關羽軍相近，欲遷都避其鋒芒。司馬懿、蔣濟等勸阻曹操，認為孫權必然不願看到關羽得志，可以用答應將江南封給孫權為條件，讓他從背後出兵攻擊關羽。曹操聽從他們的建言 ^[35]  。同時曹操派遣徐晃、趙儼等率軍救援樊城，更親率大軍從長安回師洛陽 ^[38]  ，準備征討關羽。

救援樊城的徐晃因兵力不足，認為很難與關羽抗衡。不過之後，曹操先後派遣徐商、呂建等將領以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃。關羽在圍頭派有軍隊駐守，在四冢還有駐軍。徐晃揚言將進攻圍頭，卻秘密攻打四冢。關羽見四冢危急，便親自率領步、騎兵五千人出戰，徐晃迎擊，關羽退走。關羽在塹壕前設圍了十重鹿角，本來是非常堅固的防線，但因為徐晃對關羽緊追不捨，徐晃的追兵和關羽的敗兵就一起進入了關羽對樊城的包圍圈。於是，包圍圈被打破，傅方、胡修都被殺死，關羽撤圍退至沔水南岸，船隻仍據守沔水，曹軍去襄陽的路隔絕不通。 ^[45] 

起先，孫權曾派人為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽辱罵來使，拒絕結親，孫權十分惱恨。《典略》還記載關羽在攻樊城時，因嫌孫權援兵遲緩而大罵“狢子敢爾”，並表示樊城一旦攻下，就可以滅了孫權。孫權得知後，假意寫信向關羽道歉，內心已對關羽產生敵意。關羽素來善待士卒，但對士大夫們卻很驕橫。 ^[46]  南郡太守糜芳和將軍傅士仁素來厭惡關羽的輕慢態度。當關羽領兵出征時，糜芳、傅士仁兩處負責供應糧草軍需，兩人不悉心救助關羽。關羽放出話，説：“回去之後，就懲治他們！”糜芳、傅士仁聽聞後，都恐懼不安。孫權聽説後，就暗中派人去誘降糜芳、傅士仁。孫權命呂蒙為主帥，偷襲荊州。孫權親自率軍為後援，糜芳和傅士仁果然不戰而降，南郡陷落。 ^[47] 

後來，關羽得知南郡失守後，立即向南回撤。回師途中，關羽多次派使者與呂蒙聯繫，呂蒙每次都厚待關羽的使者，允許在城中各種遊覽，向關羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信託他帶走，作為平安的證明。使者返回，關羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關羽的將士都無心再戰了，士卒漸漸潰散，退至麥城。

建安二十四年十二月（220年1月中下旬和2月上旬），關羽在麥城向孫權詐降。孫權聽從吳範之言，知道關羽是詐降，便派潘璋在途中邀擊。關羽率十餘騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮，遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平於臨沮被害。 ^{[48]  [115]} 

孫權將關羽首級送給曹操，以諸侯之禮安葬關羽屍骸。 ^[51] 

景耀三年（260年）九月，蜀漢後主劉禪在追諡幾位重要大臣時，追諡關羽為“壯繆侯”。 ^[52]  他的兒子關興繼承了爵位。

景耀六年（263年），龐德之子龐會隨鍾會伐蜀。蜀漢滅亡後，龐會將關羽全家殺害。 ^[53] 

劉備與曹操在許昌圍獵時，關羽勸劉備殺掉曹操，但劉備認為，在當時的情況下，曹操活着對國家有利，殺了曹操實在可惜，於是不從。 ^[6] 

漢桑城人稱世界上最小的城，城中僅有一株漢桑，歷經1800餘年的風雨，仍舊是枝幹蒼勁，樹葉繁茂。為三國時期一代武聖關羽關雲長親手所植。原為關羽坐騎啃壞了當地百姓的一株桑樹，關羽為踐行愛護百姓的心中戒律，遂在原樹所在的位置上親手種植了一株桑樹（名：關植桑）。後世百姓為紀念關羽，用磚石將此樹圍起來，建立城垣，後命名為漢桑城。 ^[131] 

位於新野縣沙堰鎮政府機關院內。“關宿桑”歷時1800餘年，依然枝繁葉茂。當年曹操親率50萬大軍殺向新野，諸葛亮制定了先燒後淹曹兵的周密計劃，派關羽在沙堰埋伏。激戰前夜，關羽和袍睡在這棵桑樹下，夜讀春秋。 ^[132] 

關宿桑高10餘米，直徑1.4米，枝繁葉茂，如烏雲密佈，樹杆粗壯。距關宿桑300米處的尾坡，是關雲長當年提閘放水淹曹軍的遺址。建造這個攔河工程，關羽自督工，桑樹下就是他指揮部的聯絡處，白天上河監工，夜晚桑下寄宿，留下了三宿桑下的美談。 ^[132] 

關羽被曹操俘獲後，曹操非常欣賞關羽的為人，為了知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼以私人感情來試探關羽。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞後我便會離去。”

張遼擔心，自己若是如實彙報，可能會導致曹操殺關羽，經過一番內心掙扎，他終於意識到曹操是君父，自己是臣子，不能因為自己和關羽的兄弟情誼就放棄職責。最終，張遼向曹操如實彙報了關羽的心意。曹操卻稱讚關羽：“事君不忘其本，天下義士也。”又讓張遼揣度一下關羽何時離開。張遼深知關羽是知恩圖報之人，於是為關羽擔保：“羽受公恩，必立效報公而後去也。”

曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他。但後來，關羽為曹軍斬殺了顏良。於是，關羽將曹操的賞賜全部封存，留書告辭，向北奔赴袁紹軍中，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。 ^{[12]  [13]} 

後來，南涼末主禿髮傉檀曾談及此事，説：“臣子逃歸君父，振古通義，故魏武善關羽之奔，秦昭恕頃襄之逝。” ^[100]  民間文化則把關羽此舉叫做“千里走單騎”。

關羽聽説馬超歸降劉備，他過去與馬超毫不相識，於是便寫信給諸葛亮，詢問馬超武藝才幹與誰人可以相比。諸葛亮知道關羽氣傲心高，於是回信答道：“馬孟起兼有文武的資性，兇猛過人，可謂一代俊傑，屬於黥布、彭越一類，可與張飛並駕齊驅，但還不及您美髯公絕倫逸羣。”關羽蓄着一副漂亮的長鬚，所以諸葛亮稱他美髯公。看了諸葛亮的回信，關羽十分高興，把它交給賓客幕僚們傳閲。 ^[21] 

起初，關羽聽説馬超投降劉備，因為馬超不是故人，寫信問諸葛亮，馬超人才誰可以和他比。諸葛亮知道關羽護前，回信給關羽説：“馬超文韜武略，勇武剛烈超過常人，是這個世間上難得的傑出人才，是彭越、黥布那樣的人，可以和張飛並駕齊驅爭前後，還達不到你那絕無僅有的超羣能力。”關羽看到信後非常開心，把書信給所有賓客看。 ^[106] 

劉備進位漢中王時候，封黃忠為後將軍，諸葛亮認為黃忠的的名望比不上關羽、馬超，恐怕關羽會不喜。但劉備用費詩巧妙的化解了關羽的不滿。 ^[107] 

馬超剛投降劉備的時候，劉備很厚待馬超，馬超半生諸侯禮儀不當，經常直呼劉備的表字，關羽非常憤怒，請求殺了馬超，劉備勸解：“馬超窮途末路來歸附我，就因為直呼我的表字，而把他殺了，以後怎麼面對天下。”張飛也勸解：“這樣的話，用禮儀做給他看，他就明白了。”

次日的早上大會，請馬超來的時候，關羽張飛持刀直立在劉備兩旁，馬超環顧身邊座位，不見關張，卻看到關張持刀直立於劉備兩旁，非常驚訝，從此再也沒有直呼劉備的表字。次日嘆氣説：“我才知道為什麼我會失敗，直呼主公的表字，差點被關張殺了。”

這件事裴松之認為，馬超既然窮途末路歸降劉備，接受了劉備授予的尊貴爵位，怎麼會傲慢到直接稱呼劉備的表字？關張直立劉備身後，馬超就想到是因為自己直呼劉備表字等也不合理，所以裴松之認為不可信。 ^[105] 

孫權命呂蒙準備進攻荊州南部，魯肅將萬餘人馬於益陽牽制關羽，劉備從益州帶兵回援。時關羽號稱有三萬人馬，自選五千精鋭準備從上游渡河，魯肅派遣吳將甘寧率領一千人前往關羽的對岸駐守，甘寧的後方還有呂蒙、孫皎、潘璋的數路吳軍正與魯肅的兵馬分道並進。關羽認為東吳已經做好了開戰的準備，就沒有過河。在河對岸紮營，這個地方後來稱為“關羽瀨”。

劉備和孫權就荊州的瓜分問題發生爭執，為了解決問題，東吳魯肅邀請鎮守荊州的關羽進行談判，期間雙方都是隻帶“單刀”前來 ^[92]  。但小説《三國演義》將此事進行藝術加工，説成是關羽單刀赴會，而提前埋伏好的東吳武將卻不敢對關羽下手。

劉備和曹操聯合圍攻呂布於下邳，關羽找曹操説希望城破之後可以迎娶呂布部將秦宜祿的妻子杜氏，曹操答應了。城快破時，關羽又多次跟曹操説這件事，結果城破之後，曹操先下手將杜氏佔為己有。 ^[94] 

關羽曾被流矢射中，箭頭穿透左臂，後來傷口雖然癒合，但一遇陰雨天氣，臂骨便常疼痛。醫生説：“箭頭有毒，其毒已滲入骨中，需要在臂上重新開刀，颳去臂骨上的毒素，才能徹底除掉這一病患。”關羽當即伸出手臂讓醫生為他開刀治病。當時關羽正請眾將飲酒進餐，臂上刀口鮮血淋漓，流滿了接在下面的盤子，而關羽卻在割肉把酒，與大家談笑自若，是為刮骨療毒的典故。 ^[95] 

《三國演義》則將這一故事發揮為關羽請華佗刮骨療毒，而他在一旁與馬良從容下棋。 ^[96] 

關羽在北伐之前，曾經夢到豬在齧咬自己的腳，自知不祥，對關平説自己今年可能會遭遇噩運而回不到江陵了。到了年末，關羽果然被吳將呂蒙部下所殺。 ^[49-50] 

《三國志》書中並未記載關羽於哪一天出生，後世對關羽的出生一直飽受爭議。在山西省運城市常平村關帝家廟內立有一塊清康熙十九年（1680年）的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》，記其生於“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇禎二年（1629年）立於石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關帝志》，都認為關羽生於漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。

不過，關公誕辰紀念一般在農曆六月二十四舉行。 ^[108-110] 

《三國志·吳書·孫權傳》：“建安二十四年閏十月，權徵羽，先遣呂蒙襲公安，獲將軍士仁。蒙到南郡，南郡太守糜芳以城降。蒙據江陵，撫其老弱，釋于禁之囚。關羽還當陽，西保麥城。權使誘之。羽偽降，立幡旗為象人於城上，因遁走，兵解散，尚十餘騎。權先使朱然、潘璋斷其路徑。十二月，璋司馬馬忠獲羽及其子平、都督趙累於章鄉，遂定荊州。曹公表權為驃騎將軍，假節領荊州牧，封南昌侯。權遣梁寓奉貢於漢。”《資治通鑑》在敍述建安二十四年十二月史事時，將曹操“表孫權為驃騎將軍、假節領荊州牧。權遣校尉梁寓入貢，上書稱臣於操，稱説天命”，連書於“徐晃振旅還摩陂，操迎七里置酒大會”之後，説明權軍擊斬關羽、遣梁寓入貢和徐晃振旅還摩陂三事均發生在建安二十四年十二月。 ^[125]  （220年1月23日至2月21日）

既然孫權以助曹操擊破關羽為功，派使臣梁寓入貢，攜書稱臣於曹操，那麼作為重要媒介的“傳關羽之首級”於曹操，肯定是由梁寓來完成的。而梁寓作為吳國使臣入見曹操，無疑是隨“徐晃振旅還摩陂”來實現的。

因此，關羽的首級是在建安二十四年十二月由吳使梁寓隨“徐晃振旅還摩陂”獻給仍駐在郟之摩陂的曹操的。建安二十五年春正月，曹操念及舊情，返回洛陽時將關羽之首級帶到了洛陽。至於《三國志·魏書·武帝紀》把“權擊斬羽，傳其首”書於“二十五年春正月，至洛陽”之後，那是為了敍寫方便，就其最終結果而言的，並非説“權擊斬羽，傳其首”真正發生在曹操回到洛陽之後。 ^[125] 

各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料。

清朝雍正三年（1725年），朝廷頒令，以關帝廟為武廟，併入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。從此，關羽成為國家祭祀的主神，達到了與文聖孔子並駕齊驅的地位。

1914年，中國政府頒定祀典，將岳飛和關羽合祀，稱關岳廟，每年在春秋仲月上旬的戊日舉行祭祀儀式。 ^[133-134] 

關羽的“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程請參考下表 ^[68]  ：

關羽畫像(37張)

關羽中國被讀書人稱為“關夫子”。史稱關羽有國士之風，好讀《春秋》，今河南許昌市中心有座“春秋樓”，又稱“大節亭”，相傳即是關羽當年秉燭達旦讀《春秋》的地方，很多廟宇都專門蓋了春秋樓，塑了關夫子讀書像，參加科舉考試的讀書人早已把關公奉為《春秋》權威。明清時期，一些地方把文昌帝君、魁星、朱衣神、關帝、呂洞賓合祀，稱為“五文昌”，關公作為五文昌之一的“文衡帝君”，就是考試神。 ^[99] 

民間所供奉的“關公”又被台灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

隋唐時期，關王與佛教之間就有十分緊密的關係，身為民間俗神的關王拜在台宗智者大師門下，受戒禮佛。因此佛寺供奉關羽為伽藍。唐代《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》記載關羽曾幫助智顗禪師修建佛寺。 ^[86]  因此佛寺供奉關羽為伽藍神。

釋教對關雲長的信仰只是限於供奉，並無祈禱、讚頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關雲長簡略供贊。

道教與關羽崇拜的關聯始於宋代正一道，尤其體現於“鹽池除妖”敍事，張天師召請了關羽擊敗了作亂的蚩尤。 ^[87-88]  道教將關羽奉為“關聖帝君”，即人們常説的“關帝”，為道教的護法四帥之一。而民間則有“關公當玉帝”的説法。部分道教信徒稱關羽為第十八代玉皇大帝。接受此教義後，人們相繼將許多玉皇廟改為關帝廟。道教徒還以關公的名義偽造了大量的經典，比如《關帝覺世真經》等。 ^[89-90] 

關羽墓在中國有三座，一座在河南省洛陽市的關林，位於河南省洛陽市偃師縣佃莊鄉關莊村的關莊村關羽墓，位於湖北省當陽市的關陵和位於四川省成都市的成都關羽墓。 ^[77] 

《三國志·卷三十六 蜀書六·關張馬黃趙傳》 ^[46] 

在古典名著 ^[78]  《三國演義》裏，作者（羅貫中）將關羽塑造成為一個忠義仁勇、手持青龍偃月刀的武將形象，高大威猛且武藝不凡，出場時與劉備張飛桃園結義，打造兵器後參加鎮壓黃巾起義的戰爭中，而後雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。

在十八鎮諸侯討董卓時，温酒斬華雄，三英戰呂布。 ^[78]  劉備徐州兵敗，約三事降漢不降曹，為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。得知劉備下落後，千里走單騎，過五關斬六將，斬蔡陽兄弟釋疑，在古城三兄弟聚義。 ^[79]  赤壁之戰時在華容道又不忍殺害曹操將其放走。劉備稱王后，關羽官拜五虎上將之首，領兵攻取襄陽，水淹七軍，斬龐德、擒于禁，樊城之戰時被毒箭暗算，刮骨療毒，後呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機奪了偃城，關羽腹背受敵，敗走麥城，後被殺，蜀吳魏三個國家都為其舉辦喪禮。 ^[80]  死後曾經數次顯聖，追呂蒙之魂，罵孫權，驚曹操。 ^[81] 

此外，《三國演義》中以旁白視角敍事時，通常稱關羽為“雲長”或“關公”，極少直呼其名，而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外，亦只有關羽、劉備、諸葛亮有此待遇。

袁闊成的評書《三國演義》大致與小説相同，只增加了對關公身世的描寫。

《堅瓠集》秘集卷三“指關為姓”條。梁章鉅《歸田瑣記》亦有“指關為姓”一條，略謂民間傳説關羽本不是“紅臉關公”，他姓馮名賢字長生，為打抱不平在公堂上殺死熊虎及袒護惡霸的縣令，亡命在外。逃至潼關，官府畫影圖形緝拿，過潼關時“隨口指關為姓，後遂不易”。戲劇《關公出世》本此搬演。顯然是據《三國志》本傳開首“亡命奔涿郡”敷衍而來。 ^[123] 

在傳統戲曲中，關羽屬於”生“角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒；七粒硃砂痣，紅似點血，因此顯得格外威風。以關羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結義》、《温酒斬華雄》、《虎牢關》、《屯土山》、《月下斬貂蟬》、《過五關》等等。