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此岸性

鎖定
此岸性是德國康德用語。與“彼岸性”相對。此岸，指經驗界限之內；彼岸，指經驗界限之外。 [2]  指自在之物超出人的認識的此岸，為人所不能認識。康德認為有離開人們的意識而獨立存在的自在之物。自在之物刺激人們的感官而產生經驗材料，並由人的主觀認識能力加上先天形式而成為人們所認識的現象界，人對自在之物則完全不能認識，即人的認識有此岸性，自在之物具有彼岸性。康德哲學關於此岸性與彼岸性的理論把自在之物與現象界分割開來，表達了他的二元論觀點與不可知理論。馬克思主義指出這種客體與主體之間的鴻溝並不存在，通過人的實踐，逐漸提高人對事物本質的認識，從現象達到本質，就能消除此岸性與彼岸性的絕對分割。 [1] 
中文名
此岸性
所屬學科
邏輯學
提出者
康德
相對詞
彼岸性
定    義
可認識的部分，即事物的現象
引證解釋
“此岸性”指可認識的部分，即事物的現象；“彼岸性”指不可認識的部分，即超越人們的認識界限而獨立存在的“自在之物”。康德認為：“自在之物”是在人的感觀以外客觀存在着的，它作用於人們的感官，產生感覺，但這種感覺是有限的。其根源於，“現象”與“自在之物”即“此岸”與“彼岸”之間有着一條原則上的界限，是人類認識無法逾越的鴻溝。人們只能認識“自在之物”的現象，而不能透過現象去認識“自在之物”本身。
康德承認事物本質的存在，但他把事物的本質和現象割裂開來，從根本上否認人類認識客觀事物本質的可能性，從而陷入唯心主義不可知論的泥潭中。辯證唯物主義認為，世界上任何事物都是本質與現象的統一，離開現象的本質和離開本質的現象都是不存在的。人類通過實踐是可以透過現象認識事物本質的，這不僅被人類的實踐活動和認識發展史所證明，同時也是各門科學的基本任務。
參考資料
  • 1.    彭漪漣．邏輯學大辭典：上海辭書出版社，2004年12月
  • 2.    大辭海  ．大辭海[引用日期2023-01-13]