正襟危坐

漢·司馬遷《史記·日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“正襟危坐”。 ^[1] 

漢文帝初年，中大夫宋忠與博士賈誼同朝稱臣，他們又是一對非常要好的朋友，幾乎是無話不談。 ^[2] 

一日，早朝退朝後，宋忠與賈誼同乘一輛車到外面去洗澡。車子緩緩行在路上，風兒從車窗輕輕送進清爽，他們的心情都十分好，便談起了《周易》理論與風土人情，談着談着不免生出了些感觸。 ^[2] 

賈誼説：“我聽説古代的聖人並不在朝廷，大多數都在從事卜卦和行醫。在這些行當中，他們都是非常出類拔萃的人物。今天我們在朝中看到的那些三公九卿一個比一個愚蠢，可見，古人在《周易》中總結得十分準確，今天我們不妨去了解一下卜卦人的生活。” ^[2] 

宋忠與賈誼坐車來到街市上一個卦攤前。此時剛剛下過雨，算卦先生司馬季主正閒坐着，有三四個門徒在他身邊侍立。宋忠與賈誼走到近前，聽到司馬季主正在為門徒們講解天地的產生、日月的運行、陰陽的變化和兇吉的轉換等道理。 ^[2] 

宋忠、賈誼走近前來向司馬季主深深施禮。司馬季主抬起頭來看看二人，從他們衣着舉止上覺得他們是很有學問的，便很客氣地命弟子為二人看坐。二人坐定後，司馬季主沒有停止自己的講述一口氣又講了許久。 ^[2] 

宋忠和賈誼深為司馬季子的博聞強記和表達才能所折服，二人攬其冠纓正其衣襟，正經危坐恭敬嚴肅地説：“看先生之狀貌，聽先生之言辭，實在是位了不起的人物，我們接觸了許多知名人物，沒有一個比得上先生，你為何要身居卜肆幹此卑賤之事呢？”司馬季子聽罷捧腹大笑，説：“賢明的人是不和不肖之輩同流合污的，你看朝廷那些高官，他們魚肉百姓，貪贓枉法，雞鳴狗盜，無所不為。説起話來卻冠冕堂皇，辦起事來道貌岸然。但他們到底是一羣什麼人，你們比我更清楚。” ^[2] 

宋忠與賈誼覺得心靈受到極大震動，默默退出，上車後還在思索司馬季主的高見。 ^[2] 

坐，作為一種舉止，有着美與醜、優雅與粗俗之分。正確規範的禮儀坐姿要求端莊而優美，給人以文雅、穩重、自然大方的美感，因此在正式場合或與尊長相坐，要講究坐姿，還要正襟危坐，即坐時腰身端正，表示對別人的尊重。在社交禮儀中，時刻注意自身的儀表姿態，不僅僅是對自己的自重，也是對別人的尊重，能夠引起對方的注意力和好感，有利於社交時給人留下美好的第一印象。 ^[3-4] 

“正襟危坐”指整一整衣服，端正地坐着。形容嚴肅或拘謹的樣子。連動式結構，在句中一般作謂語、定語、狀語。 ^{[1]  [5]} 

宋·蘇軾《前赤壁賦》“蘇子愀然，正襟危坐而問客日：‘何為其然也？’” ^[1] 

宋·朱翌《八月十四夜對月效李長吉》詩：“整襟危坐天地默，不知夜漏下幾刻。” ^[1] 

宋·邵伯温《邵氏聞見錄》卷一九：“昔貶涪州，過漢江，中流，船幾兒覆，舉舟之人皆號泣，伊川但正襟安坐，心存誠敬。” ^[1] 

明·宗臣《贈許簿之海寧敍》：“先生整襟危坐，謝客曰：‘予非力不能內顧，吾恥不為也。’” ^[1] 

清·魏秀仁《花月痕》一八回：“痴珠正襟危坐，朗吟東坡的《水調歌頭》。” ^[1] 

郁達夫《迷羊》四：“我把那些妄念闢了一闢清，把頭上的長髮用手理了一理，正襟危坐。” ^[1]