正義之鏡——法律危機的文學省思

本書獲1998年Christian Gauss Award of Phi Beta Kappa獎，本書作者通過研究從古至今諸多與法律相關的文學名著中的法律問題，揭示了西方法律演變過程中產生的法律危機，並對法律與文學了關係進行了反思，對以前法律與文學的理論作了審視和批判。 ^[1] 

本書研究了從古典時代直至當代的反映出西方法制進化歷程的主要文學作品。其所引用的傑作包括《善好者》、《列那狐》、《安提戈涅》、《威尼斯商人》以及《審判》等等。西奧多·齊奧科斯基運用人類學關於法律進化的理論將這些作品置於其所處時代的法律語境之中，將法律的進化過程抽象為簡約的理想類型，，梳理了法律與道德在數十個世紀當中的逐漸分離。從而以一種原創的視角將這些作品聯繫在一起並加以闡釋，為法律與文學的研究貢獻了一個新的維度。

不同於主流的“法律與文學”研究，《正義之鏡》提出的是“文學與法律”的進路，強調的是歷史語境而非理論命題，重視的是討論“事”而不是“詞”，突出文學而不是法律。本書將法律史作為理解文學文本及其衝突的不可或缺的工具，而不是引證文學作品來舉例説明關於現代法律的論辯。核心是發現文學作品中所映照出的法律危機，尤其是那些屬於全體公民而非少數法律人的關係到整個社會生活秩序的重大危機。 ^[2] 

前言

第一章 導論

第二章 悲劇精神中正義的誕生

第三章 對異教徒法的喜憂參半

第四章 羅馬的角色

第五章 習慣法的除魅

第六章 羅馬法在德國的繼受

第七章 歐洲變奏曲第

八章 法律與公平(一)

第九章 法律與公平(二)

第十章 法典化的誘惑

第十一章 法律的現代危機

第十二章 20世紀的法律演進

索引

譯後記 ^[2] 

作者：西奧多·齊奧科斯基(Theodore Ziolkowski)，先後於1951和1952年在杜克大學獲得文學學士與碩士學位，1957年在耶魯大學獲得文學博士學位，此後長期任教於普林斯頓大學。1969年起擔任普林斯頓大學德國文學與比較文學1900級講座教授(Class of 1900 Professor of German and Comparative Literature at Princeton University)，1979至1992年擔任研究生院院長，2001年起為榮休教授。先後獲得過DAAD的格林兄弟獎、洪堡基金會的洪堡獎與德國政府授予的聯邦一等十字勳章。其他主要著作：

《多維度的現代小説：德國文本與歐洲語境》(Dimensions of the Modern Novel: German Texts and European Contexts，1969)

《耶穌的小説變形》(Fictional Transfigurations of Jesus，1972)

《浪漫的文藝女神：對德國學術界的歷史考察》(Clio the Romantic Muse: Historicizing the Faculties in Germany，2004)

《奧維德與現代人》(Ovid and the Moderns，2005)

譯者：李晟，南開大學法學院講師，法學博士，《法律書評》執行主編，曾任《北大法律評論》主編。 ^[2] 

我深深的痴迷於書中的每一個章節。作者賦予‘法律與文學’以令人驚喜的新用途。他是如此學富五車而又文風平易近人。他奇蹟般的將關於歷史、文學以及法律的複雜知識融為一體。《正義之鏡》必將成為一部重要作品，併為進一步的學術研究和寫作提供源泉。——丹尼爾·科恩斯坦（Daniel J. Kornstein）

《正義之鏡》是一本出色的著作，充滿了令人驚歎的豐富知識，包含了細膩的文學分析和對司法歷史的清晰闡釋。——維吉爾·尼莫埃諾（Virgil Nemoianu）

一項深刻且有價值的研究……西奧多·齊奧科斯基運用他廣博的跨學科知識和深刻洞察力展開了這一開闊的研究。——羅伯特·霍普曼（Robert Hauptman），《當代世界文學》

關於法律、文學與歷史的一部恢宏而引人入勝的指南。——羅伯特·巴斯基（Robert E. Barsky），《文學研究/外國文學》

充滿睿智的創見與淵博的學識……這一充滿挑戰並且迷人的研究對於學者、教師和學生都大有收益。——《選擇》 ^[2]