正月十五夜聞京有燈恨不得觀

月色燈光滿帝都^⑵，香車寶輦隘通衢^⑶。

身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑^⑷。 ^[1] 

⑴燈：燈市。恨：遺憾。

⑵帝都：指京城。

⑶香車寶輦（niǎn）：指達官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。隘通衢（qú）：謂擁擠於道路。隘，擁擠堵塞。

⑷鄉人：指鄉里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周遊街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜於廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。 ^{[1]  [2-3]} 

明麗的月色同爛的燈光迷漫着整個京都，溢香的花車閃光的寶葷阻塞了街道大路。

可惜這國家中興的盛況我閒居鄉野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉人去迎紫姑。 ^[4] 

這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對於此詩的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢星認為作於唐文宗開成（836—840）年間，説“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩集箋註》）。張採田認為作於唐武宗會昌（841—846）末永安閒居時。張氏認為“武宗朝回紇既破，澤、潞又平，而義山方丁憂蟄處，不克躬預慶典，故曰‘身閒不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會箋》）馮浩認為作於唐宣宗時。馮氏説：“……《舊書·紀》、《通鑑》：宣宗大中之政，有貞觀之風，迄於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關，乃得收復。以雲中興，於斯為合……則‘身閒’者，必東川歸後，病還鄭州時也。‘鄉人’，亦似鄭州較親切。”（《玉溪生詩集箋註》） ^{[1]  [5]} 

題目中的“恨”字，詩中的“身閒”二字，合起來是“恨身閒”，那其實也是作者寫此詩的主旨所在。詩很平常，然其情可憫，其言可哀。

“月色燈光滿帝都”寫京城燈景。元宵節的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭奇鬥妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長龍，置身其中又像是燈的海洋。“月色燈光”點題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個“滿”字，則讓京城的節日夜流光溢彩。

“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們為了賞燈觀景，盡情地享受這歡樂的時光，都傾室而出，老百姓們或一家一户，或三五成羣，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達官顯貴，駕着各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩人據想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。

“身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現實狀況。雖然元宵燈會異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩人來説，那樣的情形卻愈發牽動他的萬千思緒。李商隱作此詩時閒居家中。因此，後兩句不僅説詩人看不到中興景象，羞於和鄉人去參加迎紫姑的賽會，更多的是流露出為自己的“身閒”不能報效國家而感遺憾之情。 ^{[5]  [6]} 

清·紀昀《抄詩或問》：殊無佳處。

清·姚培謙《李義山詩集箋註》：賽紫姑，問吉凶也。身既廢棄，有何吉凶可問？

清·馮浩《玉溪生詩集箋註》：不為誤燈期，悲身閒也。 ^[7] 

李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多託古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與温庭筠合稱“温李”，與杜牧並稱“小李杜”。有《李義山詩集》。 ^[8]