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正月初四
(中國農曆日期)
鎖定
- 中文名
- 大年初四
- 別 名
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羊日
大年(福建莆仙地區)
- 節日類型
- 傳統節日
- 流行地區
- 中國
- 節日活動
- 迎神接神,接五路,吃折羅,扔窮
- 節日飲食
- 折羅(剩飯合在一起的大雜燴)
正月初四來歷
正月初四是女媧創世神話的“羊日”。晉人董勳《問禮俗》載曰:“正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人。正旦畫雞於門,七日貼人於帳。”正月初四日在老皇曆中佔羊,故常説的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象徵,也是恭迎灶神回民間的日子。
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正月初四,是祭財神的日子。過去,老闆想讓某人“另謀高就”,這天就不請他來拜神了,對方也心知肚明,自個兒捲鋪蓋走人。另外一種傳説,灶王爺這天要入户查户口,因此也不宜遠出。除此之外,逛廟會是老北京從初一就開始逛不夠的,別的地方不讓去,“上廟”總沒有人管了吧?老北京人給親戚家拜完年,都到廟會上閒逛逛,但大多數北京春節的習俗,正月初四需要在家迎神、接神。相傳,大年初四是諸神由天界重回人間之時。
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正月初四風俗
作為古老的中國年俗之一。這一天全家在一起吃折籮。所謂折籮,就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴,打掃年貨。室內撣塵,屋內掃地,垃圾堆到院中準備“扔窮”。牛羊肉鋪在這一天要到馬神廟燒香,因為羊王、牛王、馬王均在馬神廟內供奉,以南郊馬神廟的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴請大小夥計,分發紅包。過去北京有句老話:“天不怕,地不怕,就怕初四晚上掌櫃的説官話。”宴會有酒有菜,酒後慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀,向大家道“辛苦”,這就叫“官話”。官話講完後包子端上來,掌櫃的親自夾包子,包子放誰碗中,誰就被暗示已被解僱,被辭退之人飯後自動收拾行李告辭,所以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早,接神遲”之説,所謂送神要一大清早就開始,而接神放在下午也不遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點燭燒金衣。從初一到初四,商店閉門歇業,婦女不用針線。
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正月初四儀式
正月初四迎神接神
大年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早,接神遲”之説,所謂送神要一大清早就開始,而接神放在下午也未遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點燭燒金衣。老闆若想將某人“炒魷魚”,此日就不請他來拜神。從初一到初四,商店閉門歇業,婦女不用針線。
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正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,並鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先於初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音,詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發財致富。因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗户,燃香放爆竹,點煙花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏,在新的一年裏大發大富。民國時,各商店於年初四午夜至初五凌晨敞開店門,燈燭輝煌,盛設供壇,接“財神”,並蜂擁去財神廟“換元寶”。
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正月初四接五路
初四日下午三點,接五路儀式的準備工作就開始了,直到晚上九、十點鐘結束。先是擺案桌,一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗,寓意財路廣闊,生活甜蜜;二桌是糕點,寓意高升、常青;三桌為正席,供全豬、全雞、全魚,並元寶湯等。半桌是飯、面、菜,一碗路頭飯中插一根大葱,葱管內插一株千年紅,寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神後方可奉上。大家滿懷發財的希望,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏,在新的一年裏大發大富。
接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接,每接來一路財神,就在門前燃放一串百子炮。全部接完後,主人和夥計依次向財神禮拜,拜後將原供桌上的馬幛火化,表示恭送財神。儀式才算是結束了。
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正月初四歷史上的正月初四
正月初四出生
1710年2月2日——範棫士,清代文學家、書法家。
1749年2月20日——黃景仁,清代詩人。
1786年2月2日——王兆琛,清代官員。
1786年2月2日——郭文匯,清代官員。
1817年2月19日——帥遠燡,清朝官員。
1837年2月8日——張蔭桓,清末大臣。
1884年1月31日——阮宗權,國民黨少將。
1885年2月18日——熊十力,當代哲學家。
1911年2月2日——成惕軒,當代學者。
正月初四逝世
840年2月10日——李昂,即唐文宗。
1875年2月9日——朱學勤,清朝官吏、藏書家。
- 參考資料
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- 1. 臘月到正月·過年習俗知多少之正月初四 .人 民[引用日期2014-02-05]
- 2. 楊信,楊惠澤儀著,年味兒,商務印書館,2019.01,第99頁
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