歐美佛教學術史：西方的佛教形象與學術源流

本書歸納了歐美佛教研究的五個學術傳統，即：印度學、巴利語、漢學與藏學傳統，以及頭緒繁多的中亞西域研究傳統。這種歸納幾乎涵蓋了佛教研究的所有領域，既扼要介紹世界佛教的分佈及學術研究的梗概，使大家大致瞭解西方已有的學術成果。通過本書的細緻梳理，佛教在西方學界的形象變化得以顯現：19世紀末，西方人眼裏的佛教是異教，在學術研究上附庸於印度學。但是到了20世紀60年代，佛教研究在歐美各國都有了獨立的學術地位，成為超克西方現代性危機的思想資源；而且，歐美佛教團體積極入世，出現了“參與佛教”的新形態。 ^[1] 

歐美地區我們都能耳熟能詳，但是對歐美的佛教，我們未必所知。佛教屬於東方社會的傳統民族宗教，已經在亞洲地區流傳了2000餘年。歐美是西方國家，那裏流傳的是傳統的西方社會的基督教，但是如今這種格局已經改變，因為佛教傳到了這一地區。

宗教是一種很特殊的信仰與文化體系，它既有牢固的民族性與地方性，但是更重要的是它還具有傳播性。特別是傳播性對宗教的發展起到了巨大的作用，有了宗教徒信仰的使命感與傳教熱情，才使世界各國的宗教發生了位移與變化。如今在世界上各種宗教相互並立在一個地區，大家共同發展的情形已經屢見不鮮，可以預測，隨着全球化趨勢的發展，世界各宗教文化交叉與融合的趨勢必會進一步增強。

傳播宗教的因素很多，一般説來，有藉靠武力而進行的，也有采用和平手段而進行的。但是在歐美地區傳播佛教，就很特別，因為它既有東方國家移民將原住國的宗教帶進去的事實，也與西方學者研究東方宗教之後，其學術成果影響了世人的思想有關，這在佛教傳入歐美的歷史過程中表現得尤其明顯。

序一

序二

自序

縮略語

導論

一、歐美佛教研究的分期

19世紀20—70年代：佛教研究的起步階段

19世紀80年代到“二戰”：佛教研究的成熟階段

“二戰”以後到20世紀70年代：佛教研究的中心轉移與方法轉型

20世紀80年代以來：佛教研究的多元展開與方法反省

二、研究方法的兩次轉型

語言文獻學

哲學詮釋學

思想史與社會史的結合

三、佛教在西方的形象變化

南傳佛教：不僅是巴利佛教

漢傳佛教：禪宗經驗的會通

藏傳佛教：神秘想象的消解

第一章 印度學傳統

一、西方印度學基礎

瓊斯與亞洲學會

早期梵語文獻目錄

梵文語法與讀表

梵語詞典的編纂

二、梵語佛典的蒐集

尼泊爾寫本

新疆寫本

吉爾吉特寫本

西藏寫本

阿富汗寫本

三、梵語佛典的校譯

經藏

律藏

論藏

四、印度佛教的歷史編撰

概況

早期佛教

大乘佛教

佛教密教

佛教外傳

五、佛教哲學的西方建構

倫理學傳統

形上學傳統

小結

第二章 巴利語傳統

一、巴利語研究

語法書的編纂

詞典的編纂

教材與讀本

二、資料的收集與整理

早期巴利研究的里程碑

巴利聖典學會

三、戒律、佛傳與《法句經》

戒律研究

佛陀生平

法句經

四、巴利佛典

文獻史研究

巴利文獻的組成

巴利三藏的寫成時間

巴利藏的整理與翻譯

南傳大藏經版本

當地語言的佛教文獻

五、南傳佛教

錫蘭佛教

緬甸佛教

泰國佛教

柬埔寨、老撾佛教

六、“參與”的佛教

小結

第三章 漢學傳統

一、西方漢學與中國宗教

西方漢學

中國宗教研究

中國佛教詞典

二、漢語佛典的西傳

西行求法高僧傳記

漢譯佛典的譯校

漢語佛教著述譯介

三、中國佛教史

漢晉南北朝佛教

隋唐佛教

宋元明清佛教

近現代佛教

兩個核心問題

四、中國佛教宗派

禪宗

天台宗

華嚴宗

唯識宗

淨土宗

三論宗

律宗

密宗

五、寺院生活與佛教藝術

佛教儀式與制度

寺院經濟

佛教藝術

六、日本佛教

東西方的橋樑

日本佛教史

日本佛教宗派

京都學派與批判佛教

七、韓國、越南佛教

韓國佛教

越南佛教

八、禪與地方經驗

禪宗的社會史解讀

禪宗的哲學解讀

注重禪修的人類學解讀

“基督禪”的興起

小結

第四章 藏學傳統

一、西方的藏學基礎

喬瑪與藏學先驅

藏文語法與詞典編暴

宗教與文化研究

境外藏學機構

二、藏文資料的蒐集整理

歐美圖書館藏品

古藏文資料分類整理

藏文古籍整理

藏文大藏經

三、藏傳佛教史

吐蕃佛教

寧瑪派

噶丹派

薩迦派

噶舉派

覺囊派

格魯派

藏密

四、尼泊爾等周邊佛教

五、藏傳佛教哲學

中觀學

因明量論

唯識學

六、神秘的香格里拉

小結

第五章 中亞傳統

一、絲路探險

俄國探險家

斯文赫定

斯坦因

德國探險家

伯希和

日本探險家

二、兩域出土的佛教文獻

梵語文獻

怯盧文文獻

吐火羅語文獻

回鶻語文獻

于闐語文獻

粟特語文獻

三、西域佛教史

大月氏

安息

……

第六章 美國的佛教與學術

第七章 佛教學術的方法論反省

第八章 動態瞭解的信息渠道

附錄1 現存梵語佛典目錄舉要

附錄2 “巴利三藏”漢巴對照簡目

參考文獻

西文人名、專名漢語對照表

漢譯人名、專名西文對照表

後記

李四龍，北京大學哲學系哲學博士，現任北京大學哲學系、宗教學系副教授，副系主任。2001-2002年赴美國哈佛大學研修，為哈佛燕京學社、哈佛大學世界宗教研究中心訪問學者。重點研究領域為中國佛教史、怫教哲學與比較宗教學。主要論著有：《中國佛教與民間社會》、《天台智者研究》、《民俗佛教的形成與特徵》、《論歐美佛教研究的分期與轉型》、《略論“中國宗教”的兩個思想基礎》等。