歐洲科學危機和超驗現象學

《歐洲科學危機和超驗現象學》系德國著名哲學家、現象學創始人埃德蒙德·胡塞爾生前出版的最後一部帶有總結性的著作，是艱澀難懂的現象學中最為易懂的一部專著。胡塞爾在書中闡述了歐洲科學危機的現實表現及其歷史根源；同時批判了實證主義的科學觀，批判了存在主義和非理性主義的哲學思想，力圖建立一種全新的、絕對真的嚴科學——現象學、為解決其他科學的危機提供堅實的基礎。

前言

第一部分 作為歐洲人根本的生活危機之表現的科學危機

1 鑑於科學不斷成功，科學危機真實存在嗎？

2 科學觀念被實證地簡化為純粹事實的科學。

科學的“危機”表現為科學喪失生活意思

3 文藝復興時期歐洲人以哲學觀念的新設想建立的自主

4 起初成功的新科學的失靈和它未被澄清的動機

5 普遍哲學的理想及其內在解體過程

6 為人的意義而鬥爭的近代哲學史

7 這一著作的研究計劃

第二部分 澄清發生於近代物理主義的客觀主義與超驗的主觀主義之間的對立的根源

8 在數學的革新中產生出科學的普遍性的新觀念

9 伽利略對自然的數學化

a “純幾何學”

b 伽利略物理學的基本思想：自然作為數學的宇宙

c 關於“充實”的數學化的可能性問題

d 伽利略自然觀的促動因素

e 關於自然科學的基本假設的證實性問題

f 關於自然科學“公式”意義的問題

g 通過“技術化”抽空數學自然科學的意義

h 生活世界是自然科學的被遺忘了的意義基礎

I 由於沒有澄清數學化的意義所導致的災難難性誤解

j 數學的自然科學的起源問題的基本意義

k 我們闡説的方法特點

10 在自然科學的主導榜樣中的二元論的起源。“幾何式的”世界的理性

11 二元論是理性問題的不可理解性的原因，是科學的專門化的先決條件，是自然主義心理學的基礎

12 近代物理主義的理性主義的總特徵

13 在心理學中的物理主義的自然主義首先遇到的困難：無法理解起主導作用的主體性

14 對客觀主義和超驗主義的基本牲的初步概括。

15 對我們歷史研究模式的方法的反思

16 笛卡兒不僅是近代客觀主義的理性主義的創始人，而且也是破除這種理性主義的超驗主義動機的奠基者

17 笛卡兒的向“我思”的迴歸，對笛卡兒終止判斷的意義的説明

18 笛卡兒對他自己的錯誤解釋：對通過終止判斷所達到的純粹自我作心理主義的曲解

19 笛卡兒對客觀主義的強烈興趣是他曲解自己的原因

20 在笛卡兒那裏的意向性

21 笛卡兒是理性主義和經驗主義這兩條發展路線的出發點

22 洛克的自然主義 認識的心理學

23 貝克萊。——作為虛構的認識論的大衞·休謨的心理學：哲學和科學的“破產”

24 在休謨的懷疑論的荒謬中隱藏的真正的哲學動機：動搖客觀主義

25 理性主義中“超驗的”動機：康德超驗哲學的概念

26 對指導我們的“超驗哲學”這一概念的初步討論

27 從我們的“超驗哲學”的主導概念的角度看康德及其後繼者的哲學