欣澹庵

欣澹庵出生在中醫世家。早在乾隆時期(公元1736年~1795年)，他的曾祖父就因醫術高超，享有很高聲譽。到了父輩時，欣家醫術不斷成熟。雖系祖傳中醫，但上輩對兒孫習醫並不強求，完全遵從愛好，順其自然。童年時的欣澹庵，即被送進學塾，從《三字經》、《百家姓》、《千字文》等啓蒙小書讀起，繼而《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，直至《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》。

光陰荏苒，轉眼到了同治元年(公元1862年)，飽讀經書的欣澹庵初識世事，毅然放棄科舉仕進之路，立志繼承祖業，從叔父欣種五習醫。這年，他17歲。他一邊隨叔父坐堂，一邊遨遊於祖國浩瀚的古典醫籍之中，鑽研《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》等等。通過博覽羣書，兼採諸家之長，加之研習祖傳醫籍，他進入了醫學的殿堂，感悟了中醫的精髓，也有了自己的一些見解。 ^[2] 

同治六年(公元1867年)，苦讀、研習五年之久的欣澹庵，躊躇滿志，獨立坐堂，一展抱負。他以自己研習的醫學理論，結合臨牀實踐，努力提高診斷的準確性，用藥的對症性。經過不斷總結，反覆實踐，漸漸形成獨具特色的診療方法，且屢試不爽。一例例常見病、多發病，他手到病除；一樁樁疑難重症，他也是屢起沉痾。一傳十，十傳百，欣澹庵聲名遠播，被稱為“欣半仙”。周邊數縣一批批求醫問藥之人，不辭勞苦，長途跋涉數十里、數百里，來到閔家橋。時間一久，周邊官府也被驚動。遠隔百里的天長知縣宋子聯，也慕名屈尊到欣家溝頭尋醫。宋知縣在驚喜自己頑疾得以根除之後，滿懷崇敬之心，書贈金匾一面，上題“四代重儒醫，範文正之存心，濟人濟世；一生兼創導，公子荊之居室，苟合苟完”。這是對欣澹庵的高度讚美，也是恰如其分的評價。

同治十二年(公元1886年)，欣澹庵年屆不惑，行醫已逾20年。他在繼續行醫的同時，開始“立言”，進行其代表作《四診秘錄》的著述。四診，是傳統中醫診病的四種手法，分別叫望、聞、問、切。望，就是觀察求診者的氣色；聞，就是聽求診者的聲息；問，就是詢問求診者的症狀；切，就是摸求診者的脈象。我國著名的古典醫籍《難經·六十一難》上説：“望而知之者，望見其五色以知其病；聞而知之者，聞其五音以別其病；問而知之者，問其所欲五味以知其病所起所在也；切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。”在《四診秘錄》中，他勇敢地衝破前人迷信脈象而忽略望、聞、問三診的束縛，尋根溯源，佐以診療實踐，色脈合參、四診並用、側重望診、其次切診、再以聞診和問診這一新的診病方式。這在當時具有振聾發聵、扭轉習弊的作用。《四診秘錄》共分上、中、下三卷和附錄，以《內經》、《難經》等古典醫籍為據，熔四診方法於一爐，並採用傳統的湯頭歌訣形式，論述診道秘訣，深入淺出，又易懂易學，確實不同凡響。如“見其色不見其病”之療法，歌訣是：“善色不病義誠當，惡色不病主兇喪。五官陷弱庭闕小，若加怪色豈能康？”再如“察孕婦面上氣色宜朗明潤”之療法，歌訣是：“婦人懷孕色宜華，豈在紅黃兩樣花？記取古人詩一句，掌中不可宿烏鴉。”

在著述《四診秘錄》的同時，欣澹庵又開始了另一部醫著《集試秘覽》的寫作。這部書是方藥集錦。該書輯錄其本人與家傳五世之秘方，以及辯證施用方法，包括中醫內、外、傷皮膚、五官等科，以及急診諸毒、怪症、蟲獸傷等，除此外，還精選歷代名醫有代表性的著述與驗方，洋洋20卷。這使得該書無論在廣度和深度上，都超出了前人的研究水平。《四診秘錄》和《集試秘覽》，是欣澹庵對祖國醫學的重要貢獻，也是近代境內出現的最早醫學著作。遺憾的是，由於戰亂與時代原因，他生前沒有能使自己的醫著公諸於世。直到一個世紀後的1988年，經在安徽天長中醫院工作的欣氏門人整理，才由安徽科學技術出版社出版面世。

祖國傳統醫學的教學方式是帶徒授業。欣澹庵也精心帶了許多徒弟，其中兩人還學有所成。一個是他的堂弟欣汝明，一個是他的外孫徐俊升，兩人後來皆成為一方名醫。欣汝明、徐俊升也授徒數人，以至代代相傳。如今，欣氏門人弟子遍及蘇皖數縣，甚至到了香港，其中成為名醫者多人，影響深遠。

欣澹庵不僅醫術精湛，醫德也很高尚，鄉人有口皆碑。他還樂善好施，為方便閔橋一帶到高郵縣城的交通，個人出資建造了兩艘義渡船，還多次為打湖匪與修圩築堤出資獻策，深為鄉里所敬重。

光緒三十年(公元1904年)，操勞過度的欣澹庵不幸去世。斯人已去，業績長存。請看：1922年纂修的《三續高郵州志》，對他的醫績作有專門記載。1985年江蘇科技出版社出版的《江蘇歷代醫人志》，將他作為清代名醫收錄其中。1994年出版的《金湖縣誌》，也專門為他立了傳。一代名醫的業績、風範永垂青史！

該小傳選自馬國順著《歷史上的金湖》 (江蘇人民出版社1999年，ISBN7-214-01935-3/K.274)，人物春秋篇 213-216頁。謹此致謝。