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次文化
鎖定
- 中文名
- 次文化
- 外文名
- subculture
- 定 義
- 指非主流的、局部的文化現象
- 別 名
- 集體文化或副文化
- 提出作者
- 大衞·雷斯曼
次文化基本含義
早在1950年大衞·雷斯曼(David Riesman)就提出大眾和次文化的差別,並且將次文化詮釋為具有顛覆精神。大眾是“消極地接受了商業所給予的風格和價值”的人,而次文化則“積極地尋求一種小眾的風格(在當時為熱爵士樂)”。於是“聽眾……操控了產品(因此也操控了生產者),就如同產品操控了聽眾一般”。
因此,當一個次文化成員“即使沒有任何其他人在場,也會聆聽某種音樂時,他是在一種想像‘他人’在場的脈絡下聆聽音樂的——他聆聽音樂常常是為了要去和那些‘他人’建立起關係。他對大眾媒體的觀感受到他所隸屬的同儕團體所形塑。這些團體不只是在為音樂分高低而已,他們是以一種更細膩的方式,在為團體中的成員選擇他們會在音樂中‘聽到’些什麼。”
一個文化通常包含了很多個次文化。次文化和其母文化有很大一部分是結合在一起的,然而在某些特別的面向上,兩者之間就會有極端的差別。某些次文化的差異在到達了某個程度以後,會擁有自己的名字。
Dick Hebidge(1981年)使用“風格”這個詞彙,來表示次文化的流行、態度、暗語、活動、音樂和興趣。次文化風格與主流風格不同的地方在於,次文化風格是刻意“羅織”(fabricate)出來的,帶有“被建構性”,不同於主流風格的傳統性。
次文化文化起源
起源於20世紀50年代受戰後嬰兒潮(Baby Boom)的影響,西方世界青少年到青年期的“Teenage“開始成為重心,也因而促使青年文化(Youth Culture)時代的到來。同樣的,年輕人的服飾發展,在戰後也較從前更受到重視。 例如,在英國就出現以十多歲為對象,俗稱泰迪男孩(Teddyboys)的次文化團體。從這個羣體的服裝款示模式中,不論是髮型;外套上衣;領結;緊身長褲;膠鞋,都讓我們看到青少年他們在穿着行為上,表現出自我選擇的主張。
20世紀60年代,這個階段在西方被喻為是反文化(Counter culture)的年代。 其特質是將青年文化(Youth Culture)、大眾文化(Pop Culture)、性自由(Sexual Freedom)、女權運動(The Movement of Women's Right)四者相互融合。
這些自我一格的年輕次文化團體,也分別將他們的人生價值理念,着實地表現於他們的服飾之中,即透過服飾的穿著,來象徵他們所處的團體。又因由嬉皮士(Hippies)文化的影響,出現了顛覆以性別來作為區分服飾模式的中性服(Unisex dress)款式;以及對象“物質消費文化”的“流行”提出排斥。在服飾審美價值方面,由於深愛歐普藝術(Op art)與普普藝術(Pop art)藝術風格的影響,出現“趣味性;年輕化”的造型與款式;其次文化風格影響至深了現今的街頭文化。
次文化現代次文化
次文化御宅族
次文化火星文
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