次成多吉

父名多日·登巴亞彭，母名阿卓·索朗德西。出生後三天，家裏水桶裏的水神奇的變成了奶子。他的叔伯益西俄色活佛與喇嘛次呷分別為其取名黑繞落派、古如策仁。並抱他到堪布更敦處，為其加持祈禱。堪布更敦對益西俄色活佛説，您的侄女的孩子似乎都是些貴人……

次成多吉從小便認執法僧阿瓊為師，學習文字讀寫，另外還師從領誦白瑪志美完整學習了寺院的常修儀軌、法會等知識，師從喇嘛布也學習書法，師從金剛領舞更新繞派學習金剛舞。

十五歲和二十三歲時，於大堪布根松它信與堪布白瑪澤旺、比丘根松曲達、比丘索朗加稱等處前後接受沙彌戒、比丘戒。在“蓮光洲”與“善言日月洲”佛學院等修持了前行積淨。依止色珠·鄔金丹增、堪布·白瑪澤旺、堪布索澤、格蒙堪布翁羅等透徹學習了修辭學、辭海學、聲律學、佛學五部大論、內外續部等；並且還進入阿日佛學院、竹慶黑日森哈、亞欽、喇榮、果洛多登、阿章寺等佛學院於諸多善知識處聞受了大量的灌頂、傳承、引導等。從宿世有緣的根本上師，怙主頂果欽則法王處聞受前譯經藏、密法及《敏林新舊伏藏遍智師徒之心髓》灌頂、傳承等重要珍貴教法。 ^[1] 

冉江仁波切第七世封其為協慶扎充堪布。在協慶巴僧眾的簇擁下被扶上堪布寶座，在聞習佛法及寺廟的大小事務上付出了不少努力。特別是於阿章竹巴仁波切處得到從心髓前行到大圓滿引導智慧上師氣脈超人之明引導灌頂及大圓滿觀的開示，在心滴三要和四部心髓灌頂之後認定為協慶土江仁波切的轉世活佛，並得到印有大印的認證書及授戒。後來冉江仁波切也賜予認證書並依緣而為其舉行座牀儀式。另外，他還從接受灌頂、引導、傳承的上師協慶大成喇嘛更批、大堪布白瑪澤旺、大恩堪布索澤、格蒙大堪布翁羅、法尊晉美彭措、大成龍竹加稱，色珠·鄔金登增活佛、阿雄多登落珠加措、遁世瑜伽噶瑪名者、多扎持明者措如堪布澤朗、古繞甲賽·森波喇嘛、掘藏師白瑪東博、第十世班禪曲吉加稱等眾多善識處得到許多灌頂、傳承、引導等。老掘藏傳承的掘藏師森迪説伏藏法普巴根松心滴之法主預言伏藏曰，在南方將有“達瑪”與“班雜”的名者，而其便是“班雜”名者。因此，傳於其重要的法門。如是，大掘藏師白瑪東博也在前世預言未來有名土登的法主，將為利益眾生的大士。後來一段時間，他前往安多格爾木、曲瑪、新龍南邊囊欽、果洛等地許多教法偏執的寺廟，舉行了灌頂、傳法、蓮師心咒修億、觀音心咒修億法會，齋戒修持等。並且用自己的積蓄新開設了夏聚法會、初十蓮師?布”。在薩迦法王、大寶法王、楚西仁波切、多龍仁波切、噶丹赤巴、仲·白瑪羅布、敏林堪欽、多龍則珠活佛、竹慶仁波切、堆降轉世、頂果法王轉世等上師處獲得殊勝加持與傳法。之後，他參加完舊譯祈願 da fa 會，龍欽祭奠會等法會，便前往尼泊爾協慶寺，受到冉江仁波切的歡迎，並得協慶教法示要及授記。冉江仁波切説，你第一次來到尼泊爾就逢 2005 年的新年與我們佛學院第九班的畢業典禮，緣分真的很好……後來，土江活佛從邊境回到拉薩，到成都，後回到了協慶寺。每年為百姓提供醫療、衣食等幫助，為學校每年提供衣食住宿條件。他還曾在馬尼干戈組織醫務人員，為百餘羣眾進行了免費的眼科手術，使百姓信眾擁護不已。直至今天，他仍在為利益眾生的事業忙碌着、為教法昌盛而努力着……