檢驗假説

科學假説檢驗是一個極其重要的環節，也是一個極為複雜的過程，我們通過檢驗科學假説這種形式，不斷提出彼此觀點相反的解釋性理論。究竟哪一個是真理？回答這個問題必須要在實踐中檢驗才能最終發現真理。一般來説，對科學假説全面嚴格檢驗是在假説剛建立之時及其後面相當長時間內。這就是説，科學假説形成之後，還必須把主觀認識見諸於客觀實際，通過人類的社會實踐給予檢驗是否成為真理。正如毛澤東所説："許多自然科學理論之所以被稱為真理。不但在於自然科學家們創立這些學説的時候，而且在於爾後的科學實踐所證實的時候"。

首先，從科學假説的基本理論觀點引申出關於事實的結論（單稱的觀察陳述）這是個假説檢驗演繹過程。我們應該明白，如果只是以假説的基本理論觀點作為前提，那是不足以演繹出關於事實的陳述的。假説檢驗的演繹過程必須結合背景知識，在前提中引進先行條件的陳述以及其他的定律與原理。從科學假説的基本理論觀點和其他知識一起引申出來的關於事實的結論，它也許是個關於已知事實的陳述，也許是個未知事實的解釋。如果科學假説檢驗所演繹出來的是個關於已知事實的陳述，那麼這就是對已知事實的陳述，那麼這就是對已知事實的解釋。如果科學假説檢驗所演繹出來的是個關於未知事實的陳述，那麼這就是對未知事實的預見。解釋已知的事實不過是假説理論觀點的一般檢驗，而預測未知的事實則是對科學假説理論觀點的嚴格檢驗 ^[1]  。

（1）應當力求作出嚴格的檢驗，但不可忽視一般檢驗的意義。圓滿地解釋已知事實與成功地預測未知事實是不大相同的，後者給予理論的支持強度遠遠超出前者。所以，在檢驗假説的理論觀點時，我們首先應當集中精力去預測未知的事實。

（2）應當改進輔助性假説為理論辯解，但不可做出特設性的假説。在科學假説檢驗的過程中，預測的失敗即出現了反常，這並不意味着假説的基本理論觀點已被證偽。我們可以通過改進輔助性假説繼續為理論做出辯解。

（3）應當把假説的個別檢驗活動看作是相對的，但不否認它作為假説相對逼真的指標 ^[2]  。