橫説豎説

如明·郎瑛《七修類稿·詩文一》：“説須出自己之意，橫説豎説，以抑揚詳瞻為上。”

語本於禪宗。《景德傳燈錄·希運禪師》：“且如四祖下牛頭融大師，橫説豎説，猶未知向上關棙子。”多方取譬，旁敲側擊，畢竟不許一語道破，正是禪宗説“話頭”的特色。

禪宗有頓悟的南宗和漸悟的北宗。橫説屬於頓悟，豎説屬於“漸悟”。禪宗以“頓悟”為主，自稱“宗門”，稱經教為“教門”。在這個意義上，“橫説”為“宗門”，“豎説”為“漸門”。

佛經上還有“橫遍十方，豎窮三世”之説，“橫”屬時間，“豎”屬空間。

再如儒家有經書，又有緯書，亦可稱為“橫説豎説”。