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橫渠易説
鎖定
《橫渠易説》是張載(1020~1077)撰寫的圖書,有三卷,平裝,是教育類書籍。
- 中文名
- 橫渠易説
- 作 者
- 張載
- 類 別
- 教育
- 開 本
- 16 開
- 裝 幀
- 平裝
橫渠易説作者簡介
橫渠易説古籍概梗
橫渠易説
少孤、自立,喜談兵。後讀佛老之學,累年無所得,轉而習“六經”。其學以《易》為宗,以《中庸》為體,以孔、孟為法。認為世界本源是太虛一元之“氣”,萬物皆由“氣”聚散變化而成。因講學關中,世稱“關學”,為理學四大派別之一。
其書解説簡略,往往經文數十句中一無所説。
橫渠易説四庫提要
《橫渠易説》·三卷(內府藏本)
宋張子撰。《宋志》著錄作十卷。今本惟《上經》一卷,《下經》一卷,《繫辭傳》以下至《雜卦》為一卷,末有《總論》十一則,與《宋志》不合。然《書錄解題》已稱《橫渠易説》三卷,則《宋志》誤也。楊時喬《周易古今文》稱今本只六十四卦,無《繫辭》,實未全之書。則又時喬所見之本偶殘闕耳。是書較程《傳》為簡,往往經文數十句中一無所説。末卷更不復全載經文,載其有説者而已。董真卿謂《橫渠易説》發明二程所未到處。然考《宋史》,張子卒於神宗時。程子《易傳序》則作於哲宗元符二年,其編次成書則在徽宗崇寧後,張子不及見矣。真卿謂發明所未到,非確論也。其説《乾·彖》用“迎之不見其首,隨之不見其後”,説《文言》用“穀神”字,説“鼓萬物而不與聖人同憂”用“天地不仁,以萬物為芻狗”語,皆借《老子》之言,而實異其義。非如魏晉人合《老》、《易》為一者也。惟其解《復卦》“後不省方”,以後為繼體守成之主,以“不省方”為富庶優暇,不甚省事,則於義頗屬未安。此又不必以張子故而曲為之辭矣。