模山範水

《模山範水》是《如畫觀法》一書的後續。《如畫》是關於造園的紙上探索，試圖建立一種以繪畫作為觀想反思與審美指向的當代造園研究的可能。《如畫》所呈現的是十年教學與研究所得之百一，只是未及整理，六年過去了，“如畫”並未停止，一直作為“圖學系統”保持着延續，如王澍老師所説，這樣的時代，這樣的純粹形式的探索是極其必要的。“如畫”，確切的講，是通過“畫”，是一種學習機制，通過畫的途徑來學習，重新觀看，重新審問，進而重設方向和標準。模山範水，是一個老詞了。詞不能隨便拿來用，這個需要澄清。我借這個詞，大致有兩個意思：，也是一個學習機制，模和範，是取法，追擬的意思。模山範水，即從山水生活中得來形式與方法。第二，模和範，就是類型和章法，是常年積澱下來的生活詩學模型。諸如：溪樓買醉，雲壑飛泉，秋山蕭寺，蓬心太守柳汀間讀稿……再如：撫孤松而盤桓，展席俯長流，拂石待煎茶，今日天氣佳清吹與彈琴……這是傳統中國以山水自然作為表述載體的禮樂格局的詩畫空間呈現，是帶着祝儀意味的審美生活的意義與傳達的約定模式。形成了強大的集體認同與記憶，代代相傳。這是那時的中國在城市，建築，自然，鄉村，文學，藝術創作等幾乎所有的方面共有的思想方法與表達路徑，這是人世間所有事物活動與自然審美交融的表現，這是我們中國獨有的“詩畫語言”。我將這樣的一系列穩定的，龐大的，以山水自然作為表達載體的，穩固的情境模式以及相關的形式語言系統，稱為“模山範水”。當然，模山範水，是需要推陳出新的。《模山範水》是一個探索的開始，從一開始就不僅限於專業界囿，是生活的全面的齊頭並進的討論。造園是精神渴求，是思想方法，更是日常茶飯，因此造園不僅在於造園林，造園沒有界限，他可以是裝置，可以是一件傢俱，可以在屋下重建時空，可以是掌上的目遊思尋，可以永固，可以瞬時，可以是一場戲，是一斷殘夢，一節想象，是盤中的可餐秀色。 ^[1] 

王欣，中國美術學院建築藝術學院副教授、《烏有園》主編，造園建築主持建築師，北京波輪聯合公共藝術與設計聯盟創始人，從事傳統中國文人造園藝術的研究與教學，致力於當代中國本土建築設計的探索與創新。代表作品有：《泉州紅房子》《虎美術》《小洞天》《松蔭茶會》等。著有《如畫觀法》；另與金秋野聯合主編《烏有園》系列叢書。