樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓。

《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連接，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。”

唐白居易《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”

明 羅貫中《三國演義》第七八回：蘇越畫成九間大殿，前後廊廡樓閣，呈與操。

明 吳承恩《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裏借宿一宵。” ^[1] 

清 吳敬梓《儒林外史》第二二回：循著塘沿走，望見那邊高高低低許多樓閣。 ^[2] 

清 姚鼐 《遊靈巖記》：“ 竺 僧 朗 在 琨瑞 大起殿舍，樓閣甚壯。”

中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建築。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建築組羣中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建築組羣中常居於次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的後樓、廂樓等,處於建築組羣的最後一列或左右廂位置。後世樓閣二字互通，無嚴格區分，不過在建築組羣中給建築物命名仍有保持這種區分原則的。如清代皇家的幾處大戲園，主體舞台建築平面近方形的均稱閣，觀戲扮戲的狹長形重屋均稱樓。

古代樓閣有多種建築形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之説，認為建造高峻樓閣可以會仙人。武帝時建造的井榦樓高達“五十丈”。佛教傳入中國後，大量修建的佛塔建築也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十餘丈”，百里之外，即可遙見。建於遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現存最高的古代木構建築。歷史上有些用於庋藏的建築物也稱為閣，但不一定是高大的建築，如石渠閣、天一閣（見藏書樓）等。可以登高望遠的風景遊覽建築往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。

中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井榦式；將單層建築逐層重疊而構成整座建築的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平台結構層,其內檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑台，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較複雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。

1.岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓。

2.岳陽樓是以東漢末年"魯肅閲軍樓"為基礎，一代代沿襲發展而來。唐朝以前，其功能主要作用於軍事上。自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代遊客和風流韻士遊覽觀光，吟詩作賦的勝地。此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。千百年來，無數文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷，並記之於文，詠之於詩，形之於畫，工藝美術家亦多以岳陽樓為題材刻畫洞庭景物，使岳陽樓成為藝術創作中被反覆描摹、久寫不衰的一個主題。

3.現存的岳陽為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時的形制。登岳陽樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。

4.岳陽樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建築，它的建築藝術價值無與倫比。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區。2001年元月核準為首批國家AAAA級旅遊景區，是長江黃金旅遊線上湖南境內的唯一景點，是岳陽市對外開放的重要窗口和岳陽旅遊業的龍頭。

滕王閣在歷史上有幾處，其中最知名的是位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，與湖南嶽陽樓、湖北黃鶴樓並稱為“江南三大名樓”。登閣縱覽，春風秋月盡收眼底，近可見仿古商業街迂迴曲折，錯落有致，西側贛江、撫江浩浩匯流，遠處長天萬里，西山橫翠，南浦飛雲，長橋卧波，令人心曠神怡。

始建於唐永徽四年（653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所創建。李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活薰陶，“工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚遊，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”（明陳文燭《重修滕王閣記》）據史書記載，永徽三年（652年），李元嬰遷蘇州刺史，調任洪州都督時，從蘇州帶來一班歌舞樂伎，終日在都督府裏盛宴歌舞。後來又臨江建此樓閣為別居，實乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封為滕王，故閣以“滕王”一名冠之。

公元675年，王勃寫了《滕王閣序》後，這座樓閣則更是名傳千古了。歷時一千三百多年，歷代屢毀屢興達28次，1926年毀於兵災， 被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒燬。僅存一塊“滕王閣”青石匾。經過南昌市民的幾年努力，1989年重陽節，滕王閣終於重新矗立於贛江之濱。

今之的滕王閣乃仿宋建築。唐宋一脈相承，宋代建築是唐代建築的繼承和發展。宋代的樓閣建築極窈窕多姿，建築藝術造型達到極高成就。宋大觀二年（1108年），滕王閣因年久失修而塌毀，侍郎範坦重建，比唐閣範圍更為擴大，並在主閣的南北增建“壓江”、“挹翠”二亭，逐漸形成以閣為主體的建築羣，華麗堂皇之形貌，宏偉壯觀之氣勢被譽為“歷代滕王閣之冠”。1942年，古建大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據“天籟閣”舊藏宋畫繪製了八幅《重建滕王閣計劃草圖》。在第29次重建之時，建築師們以此作為依據,並參照宋代李明仲的《營造法式》（此書相當於現在的建築規範），設計了這座仿宋式的雄偉樓閣。