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樂昌漁鼓
鎖定
樂昌漁鼓，又稱“道情”，源於唐代的九真、承天等道曲。起初為民間流浪藝人為養家餬口而演唱，所唱曲子名曰“漁鼓調”，是從傳統戲劇“樂昌花鼓戲”唱段裏逐漸獨立出來的。
清代中葉已流行於樂昌城關四鄉等地。已有300多年的歷史。
樂昌漁鼓的劇目，分別取材於當地的民間傳説、神話故事及社會生活的身邊事。
早期多為一醜、一旦扮演的“二小戲”和小生、小旦、小丑扮演的“三小戲”。這些劇目儘管情節較為簡單，但卻充滿濃郁的鄉土生活氣息和民間歌舞的酬唱色彩。
如《三姑記》、《紫姑記》、《珍珠塔》、《勸世歌》、《張春打樓》、《曬繡鞋》等中型、大型劇目。
20世紀80年代後，樂昌漁鼓表演形式日益豐富，除單口漁鼓外，還有對唱漁鼓、小調漁鼓、漁鼓表演唱等多種形式。
2006年以來，編創的漁鼓説唱《山村調解員》、漁鼓表演唱《村官老林》等分別榮獲廣東省第五、第六屆羣眾戲劇曲藝花會編劇、導演、作曲、演員演出等六項金獎。
- 中文名
- 樂昌漁鼓
- 宗 教
- 道教
- 流行地
- 樂昌境內
- 傳統曲目
- 《三門街》，《三度林英》
- 起源朝代
- 唐代
- 非遺類別
- 傳統曲藝
- 非遺級別
- 廣東級非物質文化遺產
- 非遺批次
- 第五批
樂昌漁鼓歷史起源
樂昌漁鼓傳承保護現狀
11月24日至29日在廣州舉辦的廣東省第五屆羣眾戲劇曲藝花會上，樂昌市挖掘並精心打造的漁鼓説唱《山村調解員》榮獲劇目、演員演出、作曲、改編、導演、輔導等六項金獎，這是該市在戲劇曲藝領域的獲得可喜佳績。
據悉，本屆羣眾戲劇曲藝花會上，共有156個劇目參演，其中28個節目獲金獎。
樂昌漁鼓演員在參賽的實況照片
隨着市場經濟的發展，市民文化消費方式的改變，現代娛樂形式的多樣化的衝擊，關注傳統漁鼓的年輕人已越來越少，加之一批老藝人的去世和退隱，樂昌漁鼓面臨後繼乏人，青黃不接，已經處於瀕危狀態，亟需扶持和保護。
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樂昌漁鼓文化特色
樂昌漁鼓表演特色素有小、笑、活和“無醜不成戲”之説。所謂“小”，即戲班規模小、人員少（多為七至十人），演出劇目小（多為“二小戲”或“三小戲”），表演行當小（即多以小生、小旦、小丑三行應工進行演唱）。所謂“笑”，即擅長演出一些喜劇、鬧劇之類的節目，內容通俗、幽默、風趣、喜劇色彩濃厚。所謂“活”，即表演不受場地限制，既可在高石上演出，也可在較為寬敞的禾坪、庭院、堂房、廣場上圈地作場而演唱，且多載歌載舞，顯得歡快、活潑、多姿多彩。而“無醜不成戲”，即劇目中多有“醜行”出現。這類人善用色眼、呆眼看人，常走矮步，打扇花等，表演接近生活，又不失誇張，令人忍俊不禁。
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樂昌漁鼓的演唱以樂昌坪石官話為統一的舞台語言，在唱法上有獨唱、對唱、接唱、伴唱、齊唱、合唱等形式。伴奏音樂曲調節奏自由靈活。唱腔分正調、路調、小調三大類。正調又稱“川調”、“川子調”或“川子腔”，始於民間的“分節歌”，常用於劇中人物做中心唱段的唱腔；路調又稱“走場調”或“走場腔”，源於當地的民歌以及民間歌舞酬唱曲；小調有地方小調、絲絃小調、對子小調等。解放後，文藝工作者曾對樂昌漁鼓音樂唱腔進行了編創，採用改變調性及變奏方法，派生出許多新的曲目，同時又創作了前奏曲、變奏曲等。
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樂昌漁鼓代表曲目
- 參考資料
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- 1. 人文-韶關市人民政府門户網 ．韶關市人民政府門户網[引用日期2021-02-25]
- 2. 樂昌漁鼓 ．廣東省文化館-非遺中心[引用日期2022-07-16]
