構念

以父母體罰孩子為例，對父母而言，體罰可矯正偏差行為，有益孩子成長；對孩子而言，父母的體罰只好無奈地接受；對社會工作者而言，父母體罰孩子是對兒童虐待；對傳教士而言，父母體罰孩子是神對罪惡世界審判的延伸。這現象説明了不同的人有不同的個人構念。個人構念就像一種微型科學理論，是一個人用之預期事件的主要工具。凱利形象地描寫了個人構念，他説：“人類通過由他創造的各種半透明的模式或樣板去觀察世界，然後試圖去適應構成這一世界的現實……讓我們把這些供人們試用的大小模式取名為不同的構唸吧。”如果由某種構念產生的預測為經驗所證實，那麼這種構念就是有用的，如果這種預測沒有得到證實，這種構念就必須修正或被拋棄。

個人要獲得一種同現實十分一致的構系統，需經過大量的嘗試與曲折的過程。一個人的人格是由個人構念組成的多元統一體。個人構念理論有幾個重要概念和一個基本假設及 11 個推論，現分述如下：

1.個人構念理論的重要概念

每一個人都是科學家（Person as Scientist） 所有的人都有動機想去理解所有衝擊我們的刺激，如同科學家試圖預測並控制事件的發生一樣。我們也想了解周圍的世界，以便能夠預測並控制發生在我們身上的事。

科學家也是人（Scientist as person） 同上理，科學家其實也和普通人一樣。人格理論沒有絕對的對或錯，每個學説都有其弱點值得讓人質疑。沒有絕對的真理，只有相對的事實。

建構的權宜選擇 （Constructive alternativism） 每個人所使用的個人構念皆不同，且組織其建構的方式也不一樣。建構是凱利人格理論的核心，一個建構就是一種思想、一種觀點、或是一種假設，人們用它來解釋個人的經驗。一個建構就像一種微型的科學理論，人們用這個理論來預測現實，個人與外界的任何接觸都在不斷地創造和驗證個人構念。

2.個人構念理論的基本假設 人的活動都是受到他個人所用以預測事件的結構所指引。凱利不認為過去的衝突與外在刺激是塑造行為的基本因素。他認為我們與過去經驗間的關係，只限於這些經驗能夠幫助我們發展個人建構與對未來之期望的時候。

建構推論（construction corollary）：個人通過對事物的反覆建構來預測事件。

個別推論（individuality corollary）：人們對於事件之建構過程是有個別差異的。

組織推論（organization corollary）：每個人為了預測事件都會發展出一套特殊的、包含各種建構之順序關係的建構系統。

選擇推論（choice corollary）：個人基於所預測之較大延伸可能性與本身系統之定義，在二分建構中做選擇。

二分推論（dichotomy corollary）：個人之建構系統是由有限的二分建構所組成。

分裂推論（fragmentation corollary）：個人可連續使用各種不同的建構系統，而這些系統彼此之間並不兼容。

範圍推論（range corollary）：一個建構只適用於預測特定範圍內的事件。

經驗推論（experience corollary）：個人建構系統會隨着個人持續對於事件之重複性所做的解釋而改變。

調節推論（modulation corollary）：個人建構系統之變化，受限於該建構於適用範圍內的可滲透性。

共同推論（commonality corollary）：兩個人對於經驗的建構相似程度，代表其心理歷程與他人的心理歷程相似。

社交推論（sociality corollary）：生活於同一文化的人，會以相似的方式建構經驗。人們能夠理解他人建構歷程的程度，決定了他在包含他人在內的社會歷程中的角色扮演。

凱利根據他的個人構念理論，發展了一種心理治療方法，稱為設定角色治療。所謂設定角色治療（fixed-role therapy），是指心理醫生為情緒困擾者設定一個易於他自覺的角色，然後協助他去扮演。如此做法的目的，希望情緒困擾者在角色扮演時改變他過去不健康的觀點。在心理治療過程中，心理醫生只從旁協助，給予支持，不對情緒困擾者的行為施以矯正，只希望讓他自己在認知改變中自行治療。此一觀念和人本心理學家羅傑斯的思想頗為一致。