榮

形聲字。從木，熒省聲。 “熒”，西周金文作“A”（《金文編》392頁，盂鼎）、“B”（井侯簋）、“C”（榮簋），像兩隻燃燒的火炬，或作“D”（榮子盉），加“口”為飾，隸定作“E”；小篆作“F”，將火炬形上下分離（上變從二“火”，下變為“冖”），隸定作𤇾。“G”是“熒”字的初文，前引西周金文皆用為“榮”字。小篆作“H”，是加註“木”旁而成的分化字，從木，“I”聲。由於在《説文》的時代， “I”早已為加“火”旁的後起字“熒”所取代，故《説文》分析為“從木，熒省聲”。本義是樹木名。《爾雅·釋木》：“榮，桐木。”郭璞注：“即梧桐。”又指植物的花。《國語·晉語四》：“黍稷無成，不能為榮。”《楚辭·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可喜兮。”引申指繁盛。晉陶潛《歸去來兮辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”又指榮耀。《荀子·榮辱》：“先義而後利者榮，先利而後義者辱。”又為古國名（西周金文作“I”）。 在元代以來的一些小説戲曲刻本中， “𤇾”旁已多簡作“𫇦” （見《宋元以來俗字譜》 33頁“勞”、57頁“榮”、79頁“營”、96頁“螢”等字）。新中國成立後， “𤇾”旁簡化為“𫇦”， 繁體“榮”則類推簡化為簡體“榮”。 ^[4] 

桐木也。從木熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者為榮。永兵切 ^[6] 

見釋木。按梧下雲。梧桐木。榮下曰。桐木。此卽賈思勰靑桐、白桐之別也。白桐華而不實。材中樂器。靑桐則不中用。毛詩。椅桐梓漆。爰伐琴瑟。其白桐與。又云。其桐其椅。其實離離。則靑桐亦𧦝桐。渾言之也。郭注爾雅。於榮桐木曰。卽梧桐。於櫬梧曰。今梧桐皮靑者。本不誤。今本𠜂節。乃不可通。

永兵切。十一部。

士冠禮、鄉飲酒禮皆雲東榮。鄭曰：榮屋翼也。韋注甘泉賦同。梠、楣也。楣、齊謂之檐。楚謂之梠。檐之雨頭軒起為榮。故引伸凡揚起為榮。卑污為辱。 ^[7] 

《唐韻》永兵切。《集韻》《正韻》於平切。《韻會》於營切，𠀤音營。《説文》：桐木也。見桐字注。

又屋梠之兩頭起者為榮。《禮·喪大記》：升自東榮，降自西北榮。注：榮屋翼也。

又榮華。《爾雅·釋草》：木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。

又《淮南子·時則訓》：秋行夏令為華，行春令為榮。

又榮者，辱之反。《老子·道德經》：知其榮，守其辱。

又人以血為榮，以氣為衞。《內經》：榮衞不行，五臟不通。

又《諡法》：寵祿光大曰榮。

又州名。《前漢·地理志》：屬犍為郡，唐置榮州。

又杜榮，草也。《爾雅》：莣，杜榮。注：似茅，皮可以為繩索、履屩。

又姓。《史記·聖門弟子傳》榮旂。《莊子》榮啓期。

又《集韻》維傾切，音營。義同。

又葉以中切。音融。《越絕書》：種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。楊愼雲：東韻宜收榮字。

又葉為命切，音詠。揚雄《太經》：宗其高年，鬼待敬也。牽羊於叢，不足榮也。鼎血之蕕，信王命也。 ^[8] 

（書法來源： ^[12]  ）

（音韻資料來源： ^[13]  ）