概念論

通過這樣地推演過程，概念越來越具體，從客觀邏輯到主觀邏輯，最後又回到絕對理念，在絕對理念中得到統一，完成一次圓圈式的循環，所以整個概念發展過程都不過是絕對理念的展開，是絕對理念自身運動的不同階段或環節。

柏拉圖認為：一切可感覺到的事物都是變化無常的、相對的，因而是不真實的；個別的、具體的事物都有一般的概念，一般概念是永恆不變的、絕對的，從而是真實的。例如每個具體的人是變化的，而人的概念則是不變的，所以人的概念比具體的人更真實。他把這種一般概念叫做“理念”，各種理念構成客觀獨立存在的理念世界；而具體的物質世界則是理念世界的“影子”或“摹本”。強調理念劃分為許多等級，最低級的是實物的理念，“善”則是最高級的理念。

（1）只有個別事物才是獨立存在的實體，共相不是實體，也不表述個別實體以外的實體。

（2）共相作為名詞是有形的，作為名詞的意義是無形的，但心靈中有關於它的印象。

（3）共相表述的事物共同狀態在感性事物之中，但共相把握這一狀態的方式卻在理智之中，表現為心靈中的一般印象。

（4）個別事物是產生共相的原因