楊賜

楊賜的祖父楊震、父親楊秉都官至太尉，且以忠正而聞名，又精通儒學，因而有許多門生，擁有很高的名望。 ^[4]  楊賜少年時便傳承家學，研習儒術，常常隱居教授門生子弟，州郡屢次禮命都不接受。 ^[5]  據《後漢書·桓榮傳》記載，楊賜亦曾師從太尉桓焉。 ^[6] 

後來，才受大將軍梁冀的徵辟，但楊賜並不以此為榮，反而不大願意。出任為陳倉令，因為疾病沒有赴任。朝廷派公車特徵也不到，又屢次推辭三公的禮命。後來才以司空所舉高第，遷為侍中、越騎校尉。 ^[7] 

建寧元年（168年），當時年幼的漢靈帝應當學習儒術，於是下詔給太傅胡廣及三公，要求他們選精通《歐陽尚書》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人，三公因此舉薦楊賜，於是以楊賜及劉寬、張濟於華光殿中侍講，以教授靈帝。後遷任少府、光祿勳。 ^[8] 

建寧二年（169年），當時青蛇出現在御座，靈帝詢問楊賜緣由，楊賜於是封書上奏直引典故劾奏內官。 ^[9] 

熹平二年（173年）二月，出任司空。同年七月，楊賜被罷免，改任光祿大夫，秩中二千石（光祿大夫原秩為二千石，此為加秩，是給楊賜的特殊禮遇）。 ^[10] 

熹平四年（175年），楊賜與五官中郎將堂溪典、諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、張馴、韓説、太史令單颺等人上奏，指出經學典籍傳習久遠，訛謬的情況日趨嚴重，請求正訂《六經》的文字。靈帝同意他們的建議，遂命蔡邕等進行校勘，並將校正過的經籍刻於石碑，立在太學之外，作為經籍正本，這就是著名的《熹平石經》。 ^[11-12] 

熹平五年（176年），代袁隗為司徒，當時朝廷授人爵位，沒有次序，而靈帝非常喜愛遊玩。楊賜因此上書勸諫，言辭懇切。後來因為徵辟黨人而被罷免，又拜光祿大夫。 ^[13] 

光和元年（178年），嘉德殿在白天出現明暗兩道彩虹，靈帝厭惡這種天象，引見楊賜及議郎蔡邕等人入金商門崇德署商議此事，使中常侍曹節、王甫主持問詢。楊賜仰天而嘆，答道：“我每次讀到張禹傳，沒有一次不感到憤怒嘆息的，張禹既不能竭力盡忠，暢言治國之道，反而留心自己的幼子，乞求讓他女婿由遠地調回近任。朱遊想得到尚方斬馬劍來處治他，確實有理由。我憑藉淺薄學識，受任先帝之末，世代受寵，無以報國。學淺而以要事相問，想要死而後已。”楊賜於是上疏極言陳説時事，彈劾受寵的樂松等人逢迎帝意，不務正業，並請求斥退妄臣。 ^[14] 

奏疏上呈後，被曹節偷看，不和其意。事後，蔡邕因直言而被流放朔方，楊賜因帝師身份，得以免咎。同年冬，靈帝前往太學行禮，以楊賜為三老。後再遷少府、光祿勳。 ^[15] 

光和二年（179年）十二月，因司徒劉郃於十月為宦官誣陷下獄死，因此以楊賜再次出任司徒。靈帝想造畢圭靈琨苑，楊賜又上書勸諫。但因侍中任芝、中常侍樂松認為可造，於是靈帝下詔建苑。 ^[16] 

光和三年（180年）九月，楊賜因病被罷免。不久，拜太常，並賜御府衣一套。 ^[17] 

光和五年（182年），楊賜接替許戫任太尉。 ^[18] 

光和七年（184年），黃巾起義爆發，楊賜受詔入宮與羣臣議論此事。但他因懇言諫靈帝而違逆靈帝，靈帝於是以發生起義為藉口將其罷免。 ^[19] 

在張角未起義前，利用旁門左道來扇動誘惑百姓，天下人紛紛扶老攜幼前往歸附。楊賜時任司徒，與掾屬劉陶商議道：“張角等人逢大赦也不思悔悟，反而變本加厲，如今若是下令州郡逮捕討伐，恐怕會引起更大的騷亂，加速禍患形成。應該嚴令刺史及二千石（泛指郡太守、國相、都尉等），簡選流民，派人將其送回原籍，藉機削弱其黨羽，然後誅其首領，可不費力平定，你看如何？”劉陶答道：“這就是孫子所説的不戰而屈人之兵。”楊賜於是上書陳説此計，恰好他被罷免，此疏便被留在宮中。 ^[20] 

靈帝移居南宮時，看到了此疏，感悟之下，下詔封楊賜臨晉侯，食邑一千五百户。當初，楊賜與劉寬、張濟一道為靈帝講學，他認為不應自己一人受封，於是上書請求分出食邑給劉寬、張濟，靈帝於是封二人及其子爵位。不久後，楊賜又擔任尚書令，數日後出任廷尉，楊賜以自己並非世代法家出身，於是堅決推辭。靈帝命其以特進身份回府。 ^[21] 

中平二年（185年）九月，楊賜接替張温，再次出任司空。 ^[22] 

同年十月，楊賜去世。靈帝身穿喪服，三天不上朝，贈東園棺槨、衣物，賜錢三百萬、布五百匹。並下詔哀悼，命左中郎將郭儀為使持節，追贈楊賜驃騎將軍司空印綬。等到安葬時，靈帝命侍御史持節送葬，蘭台令史十人遣羽林騎士輕車介士，前後都奏響鼓吹，又下令驃騎將軍下屬及司空儀仗隊伍送葬至墓地。公卿以下都參加了葬禮。賜諡號文烈。以其子楊彪襲爵。次年的小祥祭，公卿又參加了。 ^{[1]  [23]} 

蔡邕撰有一篇《太尉楊賜碑》，存於《蔡中郎集》及《全後漢文》。 ^[24] 

劉宏：①故司空臨晉侯賜，華嶽所挺，九德純備，三葉宰相，輔國以忠。朕昔初載，授道帷幄，遂階成勳，以陟大猷。師範之功，昭於內外，庶官之務，勞亦勤止。 ^[25]  ②大司馬楊賜，敦德允元，忠愛恭懿，親以尚書侍進。累評張角始謀，禍釁未彰。賜陳便宜，欲緩誅夷。令德既光，嘉謀恆然。 ^[26] 

蔡邕：①赫赫烈侯，卓爾超倫。於唯楊公，乃華降神。故能明哲，德亞聖人。受茲介福，位極人臣。包羅五典，本道根真。為國之師，誨尚經文。頻歷鄉校，五登鼎鉉。建名著忠，確越前賢。攘災興化，蝥賊不臻，風雨有時，履獲有年。三葉宰相，應祚於天。臨晉是侯，子子孫孫。億兆不窮，如山之堅。四時潔祠，以承奉尊。祀事孔明，奉亡如存。馥馥芬芬，以尉顯魂。②巍巍聖猷，匪師不昭。士子困蒙，匪師不教。於皇文父，邈哉伊超。如玉之固，如嶽之喬。鑽之斯堅，仰之彌高。示我顯德，授我無隱。正席傅道，承帝之問。誨茲一人，萬邦作順。微微我徒，實賴遺訓。文武作式，元勳既奮。光啓爵土，垂統末胤。存榮亡哀，沒而不泯。③天鑑有漢，誕生元輔。世作三事，勳在王府。乃及伊公，克光前矩。悉必畢力，胤其祖武。化洽羣生，澤沾區宇，帝曰文烈，朕嘉君功，為邑河渭，建茲土封。申備九錫，以祚其庸。位此特進，於異羣公。昔在申、呂，匡佐周宣。嵩山作頌，《大雅》揚言。今我文烈，帝載用熙。參光日月，比功四時。身沒名存，永世慕思。 ^[24] 

范曄：楊氏載德，仍世柱國。……賜亦無諱，彪誠匪忒。 ^[25] 

關構：霍光為宣成，孔光為簡烈，中代之勳德也；劉寬為昭烈，楊賜為文烈，東都之鼎臣也。 ^[27] 

劉克莊：邕集十卷，大半為人作碑版，如橋玄、楊秉、楊賜，皆名臣。 ^[28] 

蔣一葵：楊震畏四知，楊秉三不惑，楊賜議論切直，楊彪名震四海，孔融稱為“四世清”。 ^[29] 

姚之駰：固世篤忠貞，而帝之待師傅，其恩禮亦備至矣。如所言不聽何？ ^[30] 

李慈銘：按《靈帝本紀》，光和元年初開西邸責官，私令左右賣公卿，公千萬，卿五百萬。至中平六年靈帝崩，其間十二年中，……其中（為三公者）或惟楊賜、劉寬，以侍講之恩，尊同帝師，不必以禮錢進，他人未必不由乎此。 ^[31] 

袁行霈：楊賜有清操懿德，深通《尚書》，（蔡邕所撰）碑文也就本於經術，氣象淵靜。 ^[32] 

《全後漢文》有《蛇變上封》、《上言願減賜户以封劉寬張濟》、《上疏諫封爵過差遊觀無度》、《上書諫作林泉畢圭苑》、《虹蜺對》、《虎見平樂觀又見憲陵對》、《與王允書》。 ^[33] 

楊喜，字幼羅，因追殺項羽有功，封赤泉侯。

楊敞，漢昭帝時為丞相，封安平侯。

楊寶：楊賜曾祖。大儒，隱居不仕。

楊震，字伯起。仕至太尉。

楊秉，字叔節。官至太尉。 ^[38] 

楊彪，字文先。官至太尉。在曹魏拜光祿大夫、班亞三司。 ^[38] 

楊修，字德祖。官至丞相主簿，後為曹操所殺。

楊囂，楊修之子，西晉泰始（266年—274年）初年任典軍將軍，早卒。 ^[34] 

楊準，字始丘，楊囂之子，晉惠帝末年任冀州刺史。 ^[35] 

桓氏，桓曄姑母。 ^[37] 

桓曄（本名桓嚴），字文林，東漢名士。 ^[37]