楊衢雲

楊衢雲（1861～1901），原名合吉，後名飛鴻，字肇春，號衢雲。清福建海澄（今龍海）人。少時居香港，習英文，在一家船廠當學徒。後任香港灣仔聖約瑟書院英文教員、招商局總書記長、新沙宣洋行副經理等職。1892年3月13日（清光緒十八年二月十五日）與謝纘泰等在香港創立輔仁文社，該社以“開通民智，研究新學”為宗旨。1895年（光緒二十一年）加入興中會，2月21日（正月二十七日）與孫中山等在香港建立興中會總部，協助孫中山籌劃乙未廣州起義，負責在香港招募志士、籌集餉械。10月10日當選興中會會長。旋因叛徒告密，起義遭破壞。11月，離開香港，亡命海外。先後在新加坡、馬來亞、印度、錫蘭（今斯里蘭卡）、南非洲遍設興中會分會，在華僑中宣傳革命。1898年3月21日（光緒二十四年二月二十九日）攜家眷移居日本橫濱，以教授英文為生。在此與孫中山重聚，籌劃新的起義。次年，畢永年等有聯合全國會黨推舉孫中山為首領之議，遂辭會長職，薦孫中山自代。1900年1月24日（光緒二十五年十二月二十四日）到香港籌劃惠州三洲田起義。10月6日（閏八月十三日）起義爆發，楊擬接受清政府議和三條件，被孫中山等阻止。起義失敗後，清吏懸賞3萬元購楊頭顱，楊謝絕黨人委他出洋暫避的勸告。1901年1月10日（光緒二十六年十一月二十日）在香港為清吏所派刺客擊傷，次日在醫院逝世 ^[1]  。

楊衢雲年幼即隨其父到香港，在香港聖保羅書院接受教育。十四歲在香港進入船廠學習機械，因工業意外失去右手三指，於是改習英文。畢業後任教員，之後轉任招商局總書記，及沙宣洋行副經理。

1890年（一説為1892年）與謝纘泰等十餘人組織輔仁文社，由楊衢雲任社長，於香港上環百子裏成立會社，以“開通民智”、“盡心愛國”為宗旨。文社購買新學書報，討論中國的發展及改革路向，主張推翻滿清，建立合眾政府。楊衢雲同時亦加入志在反清之洪門。1895年1月孫中山到香港，經孫之好友，輔仁文社成員尢列撮合；將孫於1894年11月在檀香山設立之興中會與輔仁文社合併。合併後的組織名為興中會，楊衢雲被選為會長（當時亦稱總辦或百理璽天德，即President），孫中山為秘書，在香港中環成立一商號“乾亨行”作掩飾。

1895年10月，興中會在第一次廣州起義，由楊衢雲在香港任總指揮。由於事機不密，為清政府所獲悉。陸皓東等七十多人被捕，楊及孫同被通緝。香港政府受清政府壓力，迫令二人離境，於五年內不準入境。楊衢雲經新加坡，前往南非約翰尼斯堡，之後再轉往日本，並輾轉在各地發展興中會。

1900年1月，楊辭去興中會會長一職，改由孫中山任。同年從日本到香港，發動惠州起義。失敗後楊衢雲於年底返回香港，於上環結志街五十二號設私塾輔仁文社教授英文以養妻兒。1901年1月10日楊衢雲於中環結志街52號2樓寓所（其私塾）內被清廷派出之刺客陳林開槍刺殺並於翌日失救逝世，謝贊泰為楊衢雲安排下葬於跑馬地香港墳場，併為楊衢雲設計墓碑，碑上沒留名字，只刻有編號6348，並以天圓地方概念設計，刻有青天白日圖案，追封楊衢雲的功跡，並像徵著楊衢雲革命的精神。無名碑於1901年12月23日建成。

楊衢雲有三女一子，其子早歿。

在中國近代史中，最寂寂無聞的，要算是楊衢雲（1861-1901）了。2009年逝世的歷史學家唐德剛如此評價楊衢雲：“一部‘中國近代革命史’，是應該從楊衢雲開始寫的。”（《晚清七十年》第五冊）楊衢雲是最早領導革命的香港人，為興中會首任會長（第二任是孫文），但至今他在跑馬地的墓碑上，仍只刻着編號“6328”，沒有名字。他比孫文大5年，生於廣東虎門，幼隨父來港定居，任英文教師和招商局書記長多年，絕對稱得上是香港人。1890年，他與友人在港成立輔仁文社，並出任會長。名為文社，實為議論大清朝政的基地。1895年初，剛在檀香山成立興中會的孫文，回港尋找同道，結果二人一拍即合，輔仁文社和興中會隨即合併，以“興中會”為會名。

名為興中會，實質“一切皆是輔仁文社的延續”（唐德剛語）。可以想像，孫氏之所以能在回港短短几個月內，便動員到足夠人力物力財力，於同年進行起義，正因有楊的文社在香港打好“基礎”。楊氏和輔仁文社於革命之初的重要性顯而易見，但相關記載和研究卻如鳳毛麟角，原因何在？

中國內地與香港，台灣史家一般認為，近代中國最早組成的革命團體，是在檀香山成立的興中會。既被捧上“神壇”，排山倒海的學術論文自然以興中會為研究對象，輔仁文社只能靠邊站了。幸好還有唐德剛、韋慕庭（美歷史學家）等少數學者，反對以興中會為革命濫觴。

唐德剛指出，輔仁文社比興中會更早成立，所提出的“推翻滿清、創立合眾政府、選舉伯理璽天德（英文president的音譯)”等主張，卻跟興中會幾乎一樣。而且楊開始搞革命時，孫文尚未決心推翻帝制——1894年，他還親赴天津，意圖上書李鴻章，可見思想仍屬温和。雖然進言書有否送達李鴻章是個謎，但如唐德剛的戲言：“如果李鴻章英雄識英雄而重用了孫文，中山不也就是清政府的‘能臣’了嗎？”孫文也説過“予少年主張，謂漢人作皇帝，亦可擁護……楊衢雲（因而）與予大斗，幾至動武，謂非民國不可”，正好印證唐的觀點。

楊衢雲不受史家重視，從史書中一些失實記載可見一斑。最離譜的，是説他於“教室”被刺殺，事實上他是在家中被刺殺的。為何連死於何處也弄錯？蓋不少民國前史的書籍，在講述楊衢雲生平時，都只是引用相同資料：如馮自由的《革命逸史》（1945年出版）和尤列（四大寇之一）撰寫的《楊衢雲略史》，而錯誤正由此起。

馮自由是興中會知名人物，後成為孫文的機要秘書，所寫的民國前革命史被認為詳實可靠，常為史家所用。但馮關於楊的記述卻是二手資料。他這樣寫楊的死：“清吏……暗買兇徒陳林，刺殺之於教室”。尤列的説法也差不多：“兇手陳林、突然入校、槍擊公於教授室中。”輾轉抄傳，幾乎所有記載都指楊死於教室。

其實早在2001年，當楊衢雲逝世百週年時，其後人楊興安在《楊衢雲紀念特輯》中已指出，結志街52號二樓是楊的寓所，楊被刺時正在家中以私人補習形式教授英文。楊興安是楊衢雲堂侄（楊衢雲堂弟楊拔凡之子），去年致羣劇社上演關於楊衢雲事蹟的話劇《無名碑》，正是由他編劇。紀念特輯更正了不少延續多時的楊氏生平資料（如楊的本名並非楊飛鴻），並摘錄了楊拔凡於1955年寫下的《楊衢雲家傳》，總算略為填補了這位革命老祖宗的歷史空白。

楊衢雲比孫文更早擁抱共和，卻一直“妾身未明”，難免教人聯想是這種“操作”下的犧牲品。蔣介石前妻陳潔如在她的回憶錄提到一則軼事：蔣介石為取得一張楊衢雲坐於中央、孫文站於後排的團體照，願意付出100萬元，原因是“如果給人看見我們堂堂中華民國大總統竟居於隨從的地位，那才真叫人難堪”。

一張照片猶容不下，何況白紙黑字的史書？馮自由在記述首次起義前，楊、孫兩派爭拗由誰擔任興中會會長一職時，就有維護和美化孫文之嫌——“總理不欲因此惹起黨內糾紛，表示謙退，衢雲由是當選”。在馮的筆下，兩派爭位，變成“孫總理”為顧全大局而讓位給楊；就算馮氏不是刻意貶低楊，但這種説法，卻已被不少史書直接挪用。

楊衢雲也許不是個性情沉着的人，而且因為早歿，難以斷定他是否一個優秀的革命領袖；但他對革命的付出，豈能被抹殺？期待更多研究香港歷史的本地學者牽頭，為楊衢雲討回一個“名份”。

這是楊衢雲給孫中山母親七十歲生日賀壽的一副銅牌。根據資料記載，孫中山母親楊太夫人1828年生，孫母七十歲生日在1898年。當時楊為興中會會長，孫為秘書。這副銅牌是1898年會長楊衢云為秘書孫中山的母親祝賀壽辰的歷史鑑證。