楊永月

在山東省泰安市，喜歡寫寫畫畫，並達到較高藝術水平的人很多，但真正搞出名堂，把作品打出省外，功成名就的人卻並不多。一個藝術家的成功，固然受各自的家庭文化積澱，個人藝術修養，社會交際能力、範圍，以及機遇等諸多因素的影響，但更重要的還在於個人“藝商”——即藝術靈性。藝術創作貴在藝術創新和定位。定位是什麼？即：畫家為什麼繪畫？為什麼人畫？市場需要哪類畫作？怎樣才能獲得成功？怎樣才能達到較高的藝術層次？在這裏，我認為我所熟悉的泰山畫家楊永月堪稱一個成功的畫家。

楊永月國畫在寧夏受歡迎(10張)

2002年10月，中國共產黨第十六次全國代表大會召開前夕，有一次和楊永月等藝術界朋友相聚，我想請大家為“十六大”畫點獻禮作品。楊永月主動請纓，説：“我畫石榴怎麼樣？每幅畫16個大石榴，大石榴也即‘十六大’啊！”大家一聽，感到非常高興。因為在中國傳統文化中，遣詞造句比較講究“諧音”字，“大石榴”、“石榴大”又與“十六大”，雖有牽強附會之感，但這畢竟是一個引人矚目並易於聯想、讓人記住的視點、焦點和熱點。“十六大”在中國共產黨的發展歷史上，是一次新老交替，繼往開來，非常重要的會議。如能將自己注滿感情的作品有所寓意和寄託，也是一大快事。於是，我將“大石榴”作為首選，也了了畫家的美意。

石榴，屬中國傳統觀賞植物和吉祥果品，5月開花，其花豔紅似火。8月結實，其籽晶瑩剔透。若果熟綻開，則有開口歡笑和多子多福之意。石榴，千房同胞，萬粒歸一，既各自獨立，又和睦相處，是民族團結的象徵。加上石榴皮、籽皆可入藥，有止渴生津、固本強精、烏髮美容之功效，所以，自古以來被列為美化庭院、歡度中秋佳節的嘉木慧果。

我7至16歲這個階段是在肥城鄉下長大的。鄉下老家是一處較為古老的高宅大院。高宅兩側各有一株500多年樹齡的大石榴樹。每逢春天，在淺綠嫩黃的枝葉間，伸綻出一片片油黃紅亮的花骨朵。不幾天，花骨朵盛開，又變成一片片燃燒的火焰。到花謝時節，滿樹的花瓣被風一吹，花雨紛飛，滿院皆紅。而到了秋天，接近中秋時節，兩株大石榴樹上則碩果滿枝，爭奇鬥豔，引得全村老幼爭睹佳果，羨慕不已。

令人難忘的是，1976年春天，一向生機盎然、花開滿樹的兩株大石榴樹，突然表現出少有的頹廢，不但無花無果，且葉疏枝稀，虯枝蒼然。令人疑惑和掃興：莫非這棵500年樹齡的老樹真的老了？抑或是累了，想休息一下？誰知到了秋天，本是枝葉凋零的季節，不想一夜之間竟冒出成千上萬的花骨朵。沒過幾天，又花開滿樹。院中的幾株大梨樹，也似乎在公開與大石榴樹“叫板”，盛開了一樹白花花的梨花。在中國古代，這種違反季節規律的事情，一向被視為“不祥之兆”。歷史上的1976年，對於中國人民來講，確實是極不平靜的一年：先是吉林隕石雨崩落，石破天驚；接着是人民的好總理周恩來、總司令朱德逝世。繼唐山大地震幾十萬人殞命之後，接着又是一代偉人毛澤東與世長辭，堪稱禍不單行。

楊永月與文章作者郭新平(6張)

那時，我已閲讀了家中大量古代藏書，知道“萬物有靈”的道理。心想：石榴樹雖系草木，但對人世間的興衰榮辱竟有如此強烈的反應！心中不禁一震，對石榴樹也就肅然起敬。後來，家裏人為古石榴樹修了圍欄，換了底肥，定時澆水剪枝……再後來，每到植樹季節，人們奉若神明般從大樹下分出小枝，移栽自家。這有靈的大石榴樹，一年又一年地繁衍開來，到底繁衍了多少小石榴樹，怕是難以統計了。因有這麼一段“大石榴”的傳奇故事，我對國畫石榴便情有獨鍾，對以“石榴”為題材的畫家楊永月更是“敬烏及屋”了。2000年夏，楊永月、李鴻禧兩位畫家在泰山畫院舉辦了別具特色、山東國畫界獨有的國畫石榴作品展，參觀者無不被其精湛的藝術、獨有的畫種所感染。我作為書畫評論家和收藏愛好者，自此成為畫家的摯友。這才有了“大石榴”與“十六大”的創意。中國共產黨第十六次全國代表大會前後，楊永月共為與會代表及黨和國家領導人創作國畫精品石榴禮品畫20多件，深受代表們歡迎和喜愛。古人言：畫如其人。楊永月先生生性豪放，待人熱情大方。他自青年時代開始創作，堪稱幾十年如一日。在美術領域，為加強個人修養，他多方涉獵，於美術理論、西畫、國畫、書法、篆刻等均有造詣。在所有畫種中，他最喜歡畫石榴，後逐漸定位，專攻石榴。在石榴畫創作中，他重視傳統畫法，潛心研究和學習國畫大師吳昌碩、齊白石、張大千、於希寧的石榴畫作。除在理論上潛心探求、揣摩，更重視“師法自然”，多次到棗莊萬畝石榴園寫生。經過多年的實踐、摸索，終於形成了的創作風格。他筆下的石榴，鮮活、豐滿、圓潤，給人以美的視覺享受。他筆下的石榴樹，古樸、莊重、沉凝，令人回味悠長。他的作品多次參加全國國畫大賽，被多家美術雜誌刊登，並流入日本、韓國、新加坡、台灣等國家和地區，國際友人親切地稱其為“中國第一石榴王”。

常言道：機遇只垂青於有準備的頭腦。又言：有才貨於帝王家。楊永月是有畫貨於“十六大”。以這樣高屋建瓴定位的國畫家，不成大名大家才怪。（文/郭新平） ^[1]