楊惟中

楊惟中字彥誠，弘州（故治即今河北陽原縣）人。金末，蒙古軍大舉南侵，這時，尚在童年的楊惟中，喪失父母，孤苦伶丁，被蒙古軍擄去，元太宗窩闊台將他選作侍從。他勤讀書，有見識，為窩闊台所重愛。二十歲時曾奉命出使西域，遍歷三十多個國家。 ^[2] 

楊惟中的這次出使十分成功，宣揚了蒙古帝國的國威，頒佈了大汗朝廷的條令，登記了各地的户籍人口，使這些國家歸順元朝。窩闊台時代的西域並不太平，楊惟中奉大汗之命西行，圓滿完成了任務，建立了赫赫功勞，深得窩闊台的欣賞，從此更加重用他了。

1232年，逃難到燕京的姚樞被宋九嘉推薦給了楊惟中。當時姚樞三十二歲，楊惟中只有二十七歲，兩個青年才俊相互欣賞，楊惟中很快推薦姚樞前往漠北，覲見窩闊台。 ^[3] 

皇子闊出領兵南下進攻中原，楊惟中受命隨軍行中書省事。楊惟中認為：“傳繼道學之緒，必求人而為之，師聚書以求其學，如嶽麓白鹿，建為書院，以為天下標準，使學者歸往，相與講明，庶乎其可。”於是他和姚樞在棗陽、襄陽等地尋訪儒、道、釋、醫、卜士等方面的名士，搜尋各種文化典籍尤其是伊、洛等學派的理學著作，然後都小心翼翼地送往燕京（今北京市）。次年，在燕京創辦起元代第一家官辦書院——太極書院，把搜尋到的典籍置於其中，請宋儒趙復、王粹等為師儒，“選俊秀之有識度者為道學生”。從此，宋朝時興起的理學在蒙古帝國統治的北方逐漸傳播開來。 ^[4] 

在姚樞的影響下。楊惟中還十分重視活字印刷術的推行。 ^[5]  北宋中期，杭州人畢昇發明了活字印刷術，但是一直沒有得到很好的推行。楊惟中依仗政權的力量，組織各地的能工巧匠，用活字印刷術印刷了許多書籍，燕京、平陽等地也發展成為北方的印刷業中心。楊惟中家就印過《四書》，時稱楊中書版《四書》。公元1485年朝鮮活字版《白氏文集》前有金宗直序，其中説：“活字法由沈括首創，至楊惟中始臻完善。” ^[6] 

耶律楚材辭職後，楊惟中繼任中書令，他繼承耶律楚材的治國方略，殫精竭慮為朝廷謀劃，太宗死後，他以丞相身份主管朝政。 ^[7] 

憲宗蒙哥即位，命令忽必烈總領漠南漢地軍國庶事。忽必烈承命後由漠北南下，駐帳於金蓮川，建立了蒙元史上有名的“金蓮川幕府”。楊惟中、許衡、姚樞、竇默、楊果、郝經都是其中重要的成員。

忽必烈在汴梁（今河南開封市）設立河南道經略司，奏請任命楊惟中任經略使。他在河南南部廣大地區，廣開墾田，充實軍糧，尤其是他在整肅吏治上敢作敢為，充分顯示出他的大智大勇。

河南道總管劉福貪婪、卑鄙、殘暴，禍害百姓，楊惟中到河南，招劉福訓示，劉福害怕，裝病不到，楊惟中命人設大梃（一種棍棒）於座前，派人再去傳喚，並讓人告訴他：如不奉命，軍法從事。劉福不得已，在數千人的保護下來拜見，楊惟中毫不畏懼，手拿大梃把劉福打倒在地，劉福爬起來，楊惟中再次把他打倒，幾天後，劉福死去，河南大治。

1253年，忽必烈受封於京兆（今陝西西安市），同時設立京兆宣撫司，楊惟中擔任宣撫使。當時尚處戰亂之中，駐於關中的蒙、漢各軍的將帥橫行不羈，殘害百姓，其中以郭千户最惡。他們搶掠民財，殺夫奪妻，無法無天，百姓深受其害。楊惟中嫉惡不息，嚴懲不貸，將罪大惡極的惡吏繩之以法，殺一儆百，使關中地社會秩序轉好。他曾對人説，並非我嗜殺，只因國家綱紀未立，致使這些驕兵悍將、豪紳惡吏苦害百姓，百姓有冤無處控告，對不法之徒不懲辦是不行的。 ^[8] 

他一面打擊豪強，一面選用有知識的人才，建立法規制度，印行錢鈔，發展商業，鼓勵農民恢復農桑，使關中地區文化和經濟得到發展。他又向元朝廷奏報，言稱關中地久經戰亂，人煙疏少，田地荒蕪，8州12縣總人口還不到一萬户，應該減徵半數賦税。但由於他所推行的壓抑豪強，懲辦惡吏的政策引起了蒙、漢貴族的不滿，所以，第二年即被罷職。

1258年，忽必烈奉命統兵南征，又奏請憲宗起用楊惟中任江淮、荊湖南北路宣撫使，建立官署，發佈文告，管理地方行政，並節制蒙、漢諸路軍隊。

1259年，憲宗蒙哥戰死，忽必烈停戰北還。楊惟中北返途中，卒於蔡州（治今河南汝南縣）。時年55歲。中統二年（1261年），追諡“忠肅”。 ^[9-10] 

郝經《元中書令楊惟中神道碑》：相三君，歷事四朝，出入柄用者三十年，天下畏其勇而懷其仁。

宋濂《元史》：惟中以一相負任天下。 ^[11] 

柯劭忞《新元史》：鎮海、枯合重山、楊惟中，俱非宰相之才。 ^[12] 

鄂州之戰時，忽必烈任命楊惟中、郝經為“軍紀督軍”的長官，指揮督察戰地蒙軍（包括蒙方漢軍）的軍紀，法規很嚴。結果出現了“渡江不殺降，百姓皆安堵；羊羅到武昌，相望兩舍許……通衢萬家市，巴商雜越旅”（郝經《青山磯市詩》）的喜人景象。 ^[13] 

太極書院是元代官方建立的第一所書院，創建時間是1240—1241年，由姚樞協助楊惟中創建。書院以伊洛道學為宗，“推本謹始”，故以“太極”為名。 ^[14] 

據元代文人郝經《太極書院記》記載，“中令楊公（惟中）當國，議所以傳繼道學之緒，必求人而為之師，聚書以求其學，如嶽麓、白鹿建為書院以為天下標準。”這所書院完全由官方興辦，雖然它以南宋的嶽麓、白鹿洞為榜樣，但它的建立卻是為天下書院做模範。

據史書記載，1235年闊出南征伐宋，“楊惟中行中書省軍前，姚樞奉詔即軍中求儒、道、釋、醫、卜士，凡儒生掛俘籍着，輒脱之以歸。”後來元軍攻破湖北德安時，俘獲了隱居於此的“江漢先生”趙復。姚樞對趙復的為人與學術極為尊敬。五年後，姚樞協助楊惟中在北京創建太極書院，遂請趙復來主持講學。史稱自此以後，許衡、郝經、劉因等北方學者“皆得其書而尊信之，北方知有程朱之學，自（趙）復始”。不僅如此，即使是楊惟中、姚樞本人也時常來此論學。從此，理學隨太極書院的建立扎根於北方。 ^[15] 

《元史·卷一百四十六· 列傳第三十三》 ^[16] 

《新元史·卷一百三十三·列傳第三十》 ^[12]