楊孚

楊早年致力攻讀經史，鑽研頗深。公元77年，他以參加朝廷主辦的“賢良對策”入選而獲授為議郎，成為參與議政的皇帝近臣。楊以直言敢諫而著稱，屢屢向皇帝提出自己對政事的意見。楊在參預政事之餘，勤奮治學，寫出了南海郡人第一部學術著作--《異物志》。該書是我國第一部地區性的物產專著。史家公論楊孚是廣東最早著書立説的學者。楊的品學頗為時人所推崇。晚年從京城洛陽退休返鄉定居，其從洛陽移種宅前的松樹遇天寒時竟然降有積雪，因而士民均尊稱他為“南雪先生”，並將他的居地暱稱為“河南”，至今仍沿作為廣州市區南部的代稱。楊孚開創嶺南文化的影響為歷代後人所仰崇。 ^[3] 

他極力主張以孝治天下，認為朝廷尊崇禮教應首先制定士民遇父母之喪均要守三年服喪的定製。漢和帝曾採納了楊孚“孝治天下”的建議，下詔恢復舊禮，命令“臣民均行三年通喪”，從而導致以“孝治”為主要標識的封建禮教在君權的袒護下延續影響了千餘年。史家公論楊孚是廣東最早著書立説的學者。楊孚的《異物志》很可惜在宋代散佚，明末清初嶺南三大家之一屈大均著《廣東信語》時，殷切希望有人能把它搜輯成帙。後清代南海人曾釗從《齊民要術》、《初學記》、《太平御覽》諸書中輯錄成兩卷本《異物志》，流傳至今。

根據《百越先賢志》的説法，楊孚撰寫《異物志》的初衷，也與其倡廉思想相關。當時南海郡屬於交趾部刺史監察轄區。刺史每年夏天巡視嶺南各郡的吏治民情，冬天回京表奏述職，舉刺不法。不少地方官員以玳瑁等中原地區少見的特產“競事珍獻”，以此籠絡、賄賂京官。楊孚在記錄嶺南草木、鳥獸、玉石等諸物種類、習性及用途之餘，又故意以“異物”名之，實則是表達“諷切”之情。未料這本書卻成了我國第一部地方性的物產專著。 ^[4] 

公元75 年—88 年，是東漢第三位皇帝漢章帝劉炟在位時期。漢章帝效法父親明帝推崇儒術治國，主張“與民休息”，政寬刑疏，大興農桑，崇尚簡樸，史稱“明章之治”。對於來自南海郡番禺縣漱珠崗下渡頭村的儒生楊孚（字孝元）來説，一個千載難逢的機遇就此降臨。 ^[4] 

在漢代，科舉制尚未誕生，朝廷主要通過“察舉”制度選拔人才，被舉者經考試合格後，由政府量才錄用。建初元年（76年），漢章帝詔令各地推舉賢良方正、直言極諫的人才。隨後（一説77年），楊孚獲得舉薦北上京師洛陽，通過了朝廷舉辦的“賢良對策”考核，官拜議郎，以皇帝身邊參政議政的近臣身份，就此踏上東漢王朝權力中心的舞台。 ^[4] 

楊孚的另一項主張便是整肅官場紀律，清除腐敗痼疾。針對當時“郡邑侵漁，不知紀極，貨賄通於上下，治道衰矣”的現狀，他態度鮮明地指出“吏治必務廉平”，反對地方官搜刮、賄賂等不正之風，以廉潔作為考核和選拔官員的標準。這一建言也獲得了漢和帝的認同，隨即下令，禁止官員仗着官威假公濟私，或曲解律令，中飽私囊，凡有違背者一律重罪。 ^[4] 

從《百越先賢志》等記載中可以看到，楊孚諫議領域很廣，涉及軍事、外交、人事、禮制等。譬如，在如何對待匈奴的問題上，楊孚提出“創造用武，守業尚文”，重申先帝“虜來則應，未嘗先伐”的遺囑，用今天的話來説，就是“既不怕事，也不惹事”。 ^[4] 

楊孚最大的成就在學術方面，他著有南海郡人第一部學術著作，也是我國第一部地區性的物產專著——《南裔異物志》。該書詳細記載了古代嶺南物產及風俗，是一份不可多得的珍貴史料。書中系統提供了漢代嶺南動物、植物的種類及其生長情況，以及它們在經濟開發方面的應用。楊孚特別提到了甘蔗的栽種情況：由於嶺南温暖多雨，甘蔗生長特別茂盛，“圍數寸，長丈餘”，“斬而食之既甘，榨取汁如飴餳，名之曰糖”，證實嶺南最遲在東漢時期已經制糖。受楊孚影響，吳萬震著《南州異物志》，晉嵇含著《南方草木狀》，給後人留下了有關古代嶺南的寶貴資料。

《異物志》成書於公元2世紀初，記敍了嶺南陸產水產的種類與嶺南植物學、動物學和礦物學的第一手材料。它的學術價值在嶺南文化史上佔有重要的地位。是我國第一部地區性的記錄動植物情況的書籍。楊孚在書中系統提供了漢代嶺南動物、植物的種類及其生長情況，以及它們在經濟開發方面的應用。楊孚特別提到了甘蔗的栽種情況：由於嶺南温暖多雨，甘蔗生長特別茂盛，“圍數寸，長丈餘”，“斬而食之既甘，榨取汁如飴餳，名之曰糖”，證實嶺南最遲在東漢時期已經制糖。受楊孚影響，吳萬震著《南州異物志》，晉嵇含著《南方草木狀》，給後人留下了有關古代嶺南的寶貴資料。

史家公論楊孚是廣東最早著書立説的學者。楊孚的《異物志》很可惜在宋代散佚，明末清初嶺南三大家之一屈大均著《廣東新語》時，殷切希望有人能把它搜輯成帙。後清代南海人曾釗從《齊民要術》、《初學記》、《太平御覽》諸書中輯錄成兩卷本《異物志》，流傳至今。

楊的品學頗為時人所推崇。楊孚開創嶺南文化的影響為歷代後人所仰崇。

相傳，今珠江南岸之所以被稱為"河南"，也是緣於楊孚。楊家住在珠江之南下渡頭村，楊孚晚年從河南洛陽退休回鄉定居，楊孚辭官歸來時攜帶了京城河南洛陽的松柏，並將之種植於宅前。這些松柏很奇怪，有年冬天居然"引來"大雪盈樹，人們便傳這種異相是因松柏思念家鄉所致，是楊公的品行感動了上天，遂將他的居地暱稱為“河南”，至今仍沿作為廣州市區南部的代稱，士民均尊稱他為“南雪先生”。至今遺址有一口井，稱“楊孚井”。