楊以任

楊以任一生為人正直，喜交摯友，尊長盡孝。其父死於除夕，從此，每度歲必痛哭不食。看到鄉里有一人的外甥無父，外母無子，他説“無父者予子之，無子者予母之。”遂由他出面撮合二家一同度日，使各得其所，兩全其美。他曾與本縣朱敬之、謝士芳、謝子起、楊希元、楊汝基結“赤水社”，講學於城西郊之龍珠寺側，時稱“赤水六俊”。不久，朱敬之客死他鄉，謝士芳、謝子起、楊汝基則赴省試時遇盜溺水身亡，楊以任正好趕赴京城參加會試，舟過吳城（今新建縣吳城鎮），聞凶訊即返棹，奔哭其屍，親主善後，待營殮安葬畢，又無子者立後，建四賢祠祀之。

楊以任毫俠慷慨，愛好談兵，精通治政理財、管理地方之方略。在崇禎元年（1628）考畢的歸途中，被江西巡撫魏照乘挽留，就讀於南昌西山。是時，朝廷腐敗，邊警四起，以任上書魏照乘，促其勤王，併力陳固後先前的重要性。全文詞旨激昂，識見老練，為魏照乘所嘉納。他學富識博，尤精性理之學，工古文辭。既成進士，他再三上疏辭去縣令，願讀十年有用書報國。於是學力日進，識見更廣且深，他曾説：“離人而言文，不足以為文，且不足以為人”。故他論文力主人品文品的統一，其文章得古人之神骨韻味，傾倒東南文士。他掌教奉天，金陵士子更是爭相趨鶩，以能入楊門弟子為榮耀。崇禎六年（1633）分校福建考政，所得皆知名士。次年，升為南京國子監博士，學者均樂就之，有的還撰文介紹其人其作。

楊以任平生重氣節而薄虛譽：“以性命為功名，以道德為事業。”每論及古代忠臣孝子全親報國的事績，他總是激動得難以自禁。其才名卓譽，為當時學界名公大家所稱讚。

他著述頗豐，有《讀史四集》、《京學志》、《皇明奏疏》、《名臣言行錄》、《非非室文集》等行世。與陳際泰、羅萬藻、章世純、艾南英並稱為江西五大家。