楊世膺

楊世膺出生於書香門第，在其鄉里楊氏為大族，族人多散居各地，但每數為出色的文化工作者。楊世膺是個文史哲藝兼擅的雜家，在許多領域都有着相當精深的造詣，在他深心，有一種似乎以生俱來的文化使命感。

在福州壽山石界，楊世膺早就是個名人了，他的出名大約是由於以下幾個事由。其一，他是個“石痴”。福州城內週末的兩次石頭集市他幾乎是風雨無阻，從無間斷，且每次都不空手而歸，是個圈內的大熟人。這麼多年下來，積石無數，他曾寫過一篇小美文《家有萬石》，細述自己坐擁“石城”的快意與豐饒。其二，他是公認的壽山石雕評論第一人。他目光如炬，文字敏鋭，筆下審慎精妙，長於發覺作品的優點與缺點，神會作者的意圖。其三，他是個壽山石鑑定高手。壽山石眾多的品種支脈，極少有他不熟悉的。同行中人遇到曖昧難認的石頭，都喜歡找他切磋。其四，他是極具“創意”的藝術家。他的腦中好像有無數的靈感與想法，許多雕刻家在創作中遇到難題找他尋些“點子”，常常能有滿意的結果。其五，他還有些“神秘難解”，平生際遇多奇，似散仙。他熱忱剛健，又文雅隨和，很好靠近，卻又似乎遊離於人羣之外。他常獨來獨往，經常買些人們不太看得上的石頭，且那麼多石頭進家，卻很少石頭流出。他壽山石雕評論文章多且佳，然而他只為入眼之作撰寫，其偏專之處有別於一般的鑑賞家。 ^[1] 

楊世膺玩石頭已有30餘載，玩出了一身絕活，概括起來就是“一品二畫三人行”。“一品”，是説他對壽山石的種類、分支瞭如指掌;“二畫”，是指他喜歡作畫，有時也在石頭上作畫;“三人行”指的是他還將人形入篆，以字造畫，以畫襯字，獨創了一種新的篆刻手法。 ^[2] 

近些年來，楊世膺辭掉絕大多數的工作以及社會活動，多年閉關潛心刻苦鑽研，致力傳統篆刻的現代突圍，對現代書法、現代篆刻的實驗性學術探索，以及對壽山石文化的理論研究，終於成功創造了他所獨有的漢字藝術符號——“人形篆”，並創作出一大批面目全新的“人形篆”篆刻作品。楊世膺的“人形篆”汲取原始巖畫、漢代石刻、版畫以及民間藝術等藝術精華，並賦予當代藝術的觀念與手法，成功地融傳統與現代於一體，在篆刻藝術史上具有開創性的時代意義。他將人形入篆，以字造畫，以畫襯字，獨創了一種新的篆刻手法。清華大家美術學院博士後徐東樹説，以前的篆刻多是字形的變化，可老楊的畫中，還可以看到巖畫、木刻、剪紙的痕跡，像這種把字畫相結合的，老楊還是第一人。 ^[2] 

作為一個篆刻家，楊世膺已經刻過數以萬計的石頭了。他試圖通過他的微雕刻字，在創作行為到作品呈現上，體現出一種“由技入道”的境界與快意。把書法的修為與刀刻的經驗匯通在一起，使微雕刻字超越匠工庸作，一些中國獨有的抽象觀念，如“精、氣、神、韻”，通過書法性的表達，具體而鮮活地呈現出來。他把書法抽象性的節律與獨特的“運動”方式化入刀刻之痕，使我們看到了微雕刻字可能抵達的審美深度。在方寸天地中，他努力追求一種石、書、畫、詩的交匯相融、相得益彰。中國文人畫中，詩、書、畫、印早就融通相襯了好幾百年了，但楊世膺是第一個把它運用到壽山石微雕中。從這樣的意義上來説，楊世膺乃壽山石微雕刻字的第一人。 ^[1] 

楊世膺首創氣功書畫展覽模式，被中外新聞媒介稱為“前所未有”、“天下第一”等。其神奇獨特，具有治病健身益智驅邪及藝術欣賞和收藏等多重功效的氣功書畫作品飲譽海內外，廣泛流傳到亞、歐、美、澳等數十個國家和地區。他明確提出“氣功文化觀”，並撰寫一系列有關論文，全面論證以大文化的角度來認識氣功的必要性和重要性，引起氣功界、文化界的震動，有關人士認為：楊世膺提出的“氣功文化觀”對發展和深化中國氣功理論作出了傑出的貢獻。 ^[3] 

1992年夏，中國氣功協會理事長張震寰將軍來閩，單獨約見楊世膺，求得其氣功書法作品後，當場揮毫“書法真功”。

1994年元旦楊世膺與著名藝術家蔡國強合作，在日本名古屋舉辦大型藝術活動《生命歷》，作品被日本國家收藏館收藏。

1995年春節，楊世膺應邀到新加坡舉辦個人氣功書畫展。

2008年第29屆奧運會，楊世膺協助奧運特效視覺藝術總設計蔡國強完成“大腳印”。

2011年參加福建第五屆壽山石藝術家作品展。

2013年9月，福建藝術家楊世膺應邀亮相法國頂級展覽。 ^[4] 

2013年，福建篆刻家楊世膺為意大利等國授壽山石國璽 促中歐文化融合。 ^[5] 

楊世膺不僅在書畫篆刻及現代藝術上，而且在文學創作、理論研究等多方面都有深厚的功力，是文藝界中罕見的全才。出版有書畫篆刻集、隨筆集、詩集等，並著有文藝理論、現代藝術專著、文化隨筆等多部。

出版《楊世膺作品選》、《薄意一笑》、《別有用心》等。

參加編輯《中國壽山石文化大觀》、《中國壽山石名家印鈕》、《中國壽山石印章藝術》等。

楊世膺作品展示圖

許多國家的新聞媒介對楊世膺事蹟作大篇幅的評介和報道，稱其“前所未有”、“天下第一”等。其作品廣泛流傳到美、加、法、德、意、英、前蘇聯、挪、日、澳、東南亞及港、澳、台等幾十個國家和地區。楊世膺的傳略收入《中國當代名人錄》（國際名人版）、《世界華人文學藝術界名人錄》、《中國專家人名辭典》等。

1992年夏，，中國氣功協會理事長張震寰將軍來閩，單獨約見楊世膺，求得其氣功書法作品後，當場揮毫“書法真功”。張老深知奇才難得，回京後又多次寫信鼓勵其致力氣功宣傳活動，擴大其影響，並評其作品“有氣力、功力、魄力，力透紙背，是真正的墨寶”。

原福建省委書記伍洪祥參觀氣功書畫展，目睹身受其神功後題下“功到如神”。

非學院，非專業——業餘。

非主流，非次流——中流。

非大眾，非小眾——興眾。

書法藝術

繪畫藝術

篆刻藝術

現代藝術

微雕藝術