楊上善

林億《素問補註》序雲：“及隋楊上善，纂而為太素，時則有全元起者，始為之訓解，闕第七一通。”據此，傳統上認為楊上善是隋代的人。

但《舊唐書經籍志》、《新唐書藝文志》都將楊上善著作列入，唐末杜光庭《道德經廣聖義》序中説：“太子司議郎楊上善，高宗時人，作道德集註真言二十卷。”《太素》標題作：“通直郎守太子文學臣楊上善奉敕撰注”，因此，《太素》一書是楊接受唐高宗的敕命而做的，顯見他應該是初唐時人。

據周紹良、趙超所編的《唐代墓誌彙編續集》中楊上善墓誌可知，楊上善生於隋代（589年），卒於初唐（681年），享年93歲。開皇十九年（599年），11歲，出家為道士。唐高宗顯慶五年（660年）72歲之前不久，受詔入朝，除弘文館直學士。龍朔元年（661年）73歲，又除沛王文學，同年遷左武衞長史。麟德二年（665年）77歲，遷左衞長史。上元二年（675年）87歲，遷太子文學。儀風元年至調露元年（676—679年）間90歲前後，先後遷太子司議郎、太子洗馬。調露二年（680年）92歲，歸老於家。永隆二年（681年）93歲，卒於裏第。

《太素》是我國現存最早的一部全文類編注釋《內經》之作，為楊上善奉敕編撰。近年來，有學者對《太素》一書是否為楊上善所類分編撰，提出了異議。但是，從註文中的有本、一本非指《太素》的別本；註文援引《素問》、《九卷》並非用於校勘《太素》；對楊上善撰與注的分析；對《太素*水論》註文“太素經論”的分析等4個方面，對《太素》的經文與註文進行研究，可以得出結論：《太素》的類編，確係出自楊上善之手。

《太素》一書在北宋後失傳，但在十九世紀時，日本學者在日本仁和寺發現《太素》殘卷23卷，引起日本學界的重視。據日本森立之《經籍訪古志》載，該本系日本仁和三年舊抄本，由丹波賴基抄錄，時當唐僖宗光啓三年〈公元887年〉，原本由唐鑑真和尚傳至日本。後清朝楊守敬出使日本時取回這個版本，共二十三卷(缺第一、四、七、十六、十八、二十、二十一，共七卷)。蕭延平以此為底本，並參考袁昶的通隱堂本校勘而成，世稱蘭陵堂本或蕭延平本。後日本大阪オリエソト出版社《東洋醫學善本叢書》加載影印仁和寺古鈔卷子本，又增加後來找到的兩卷，即第十六、二十一卷，共二十五卷，是最為完善的《太素》版本。

據《舊唐書·經籍志》記載，楊上善共有專著和註釋書76卷。

其中道家類三十三卷。

1.《老子》二卷，楊上善注(《新唐書·藝文志》作《楊上善注老子道德經二卷》)。

2.《老子道德指略論》二卷，楊上善撰（《新唐書》作《老子指略論二卷》）（注云太子文學）

3.《略論》三卷，楊上善撰(《新唐書》同)

4.《莊子》十卷，楊上善撰(《新唐書》’‘撰”作’‘注”)。

5.《六趣論》六卷，楊上善撰(《新唐書》同)。

醫家類著作四十三卷:

1.《黃帝內經太素户三十卷.楊上善注(《新唐書》同)。

2.《黃帝內經明堂類成》十三卷，楊上善撰(《新唐書》同)。