棲霞八卦鼓舞

文化遺產名稱：棲霞八卦鼓舞

所屬地區： 山東 ·煙台· 棲霞市

遺產編號：Ⅲ-19

遺產類別：民間舞蹈

申報日期：2007

申報人/申報單位：煙台市棲霞市

遺產級別： 國家 ^[1] 

八卦鼓舞 --走向民間的道教舞蹈

它產生於神秘的道教儀式，

卻在民間生根發芽，

八卦推演，它有鼓的陽剛，

風生水起，它有舞的陰柔，

它是山東民間舞蹈的瑰寶，

是中國道教舞蹈中的一朵奇葩。

它有一個響亮的名字――八卦鼓舞。

八卦鼓舞源於道教。山東棲霞，是它的發源地。

棲霞山清水秀，人傑地靈。金元之際，這裏誕生了道教全真龍門派創始人丘處機，後被成吉思汗封為“神仙”，統領全國道教。棲霞也從此成為遠近聞名的道教勝地。為紀念師傅王重陽，丘處機在今廟後鎮上林家村附近修建了重陽宮。據《中國古代文化叢書》記載，重陽宮鼎盛之時，道士達百人之多，聲勢浩大，道觀內祭祀活動規模宏大、體式嚴整。

道教以陰陽觀認識世界，八卦來自於陰陽，陰陽是八卦的核心。在舉行宗教儀式時，需要鼓樂配合，八卦鼓舞由此產生。它的作用是祭祖、祈福、辟邪等，因為與農民祈求風調雨順的理想不謀而合，八卦鼓舞因而走下聖壇，流傳於民間。而重陽宮所在的廟後鎮上林家村則近水樓台，得風氣之先，成為民間八卦鼓舞的發源地。

民間的八卦鼓舞，以上林家為中心，向周圍地區輻射，向東傳播到煙台市福山區，演變為福山雷鼓，向西傳播到牙山一帶。在流傳至今的棲霞民謠中，還可以找到它的影子。在廣泛流傳於棲霞的民歌《於七抗清十二月》中唱到：“五月裏來開石榴花，八卦戰鼓擊雷響。”於七是明末清初棲霞人，1661年在牙山舉起反清義旗，八卦鼓舞為農民起義軍壯過聲威。從這裏不難看出，在340多年前，八卦鼓舞就已經成為棲霞的一種傳統民間舞蹈形式。

八卦鼓舞的道具主要是鼓和傘。八卦鼓直徑約50釐米；雙面牛皮蒙面，鼓面上繪有陰陽魚八卦圖；鼓邦為黑漆立彩塗模，不同的鼓有不同的圖案。最典型的是"八仙"的八件寶貝：鐵枴李的葫蘆、漢鍾離的芭蕉扇、藍采和的竹籃、張果老漁鼓、何仙姑的荷花、呂洞賓的劍、韓湘子笛子、曹國舅的玉板，等等。還有牡丹、菊花、水草等，色彩鮮豔，形象逼真。

八卦鼓的鼓槌由桃木製成，長約80釐米。槌柄頂部雕刻有龍頭形象，並用紅綢繫帶。鼓槌另一端即擊鼓一端開一木槽，約長20釐米，其中鑲有五六枚銅錢，敲擊時銅錢相擊發出沙沙聲響。

女演員用的傘，長約1.5米，木製，傘頂圓形，紅色，傘頂直徑約一米左右，並繪有八卦圖案，傘沿綴黃色綢布。

演員服裝，男為一身杏黃色衣服，頭扎黃頭巾，腰繫天藍色綢帶，背繡八卦圖案。女為黃色服裝，腰繫草綠色綢帶。

"八卦鼓舞"為男女對舞。由8男8女組成。男為壯年，挎"八卦鼓"於左腰前，左手持鼓槌，右手叉腰。擊鼓時，手柄處銅錢相擊，發出沙沙的聲音，與咚咚的鼓聲交織相映，形成一種特殊而神秘的視聽感覺。女演員均為青年，雙手擎傘，以舞為主。"八卦鼓舞"純為男女對舞，不加入任何毫無相干的人物，這就為八卦鼓舞的形成和發展具有了陰陽之分，乾坤之別，奠定了人物的基礎。在道具的運用上也充分體現了陽剛陰柔的特點；"鼓"為主，傘為副之説的特點。八卦鼓舞的基本步伐為"禹步"。"禹步"即夏禹之步，是夏禹祭祀天地、山川、神祇祖先和求神問卜時所跳的舞步，步伐可快可慢，可強可弱，俗稱"踩八卦"。還有一種步法叫"滑步"，其步法為：左腳向前滑一步時，右腳向後虛點步，右腳繼續向前邁一步時，左腳後虛點步，左腳向前一步時與右腳並立後雙膝同時顫抖一次，如此反覆。而"雙滑步"在"滑步"的基礎上，雙腳同時滑出。另外，還有一種步法叫"連步"，其步法為正步準備，左腳在前上一步時，右腳繼續再向前一步後，右腳跟上一步與左腳並立，屈伸。

"踩八卦"舞的舞步其基本特點為：輕、飄、蹲、轉。在其舞蹈的動律寂，應掌握腳一彈，膝一顫、蹲、轉。在整個舞蹈過程中，特別到了舞蹈高潮時，擊鼓和持傘還必須喊出嗬、咳的呼喊聲。此時，樂隊的笙、管管、弦和打擊樂與八卦鼓的敲擊聲熱烈火爆，匯成震耳欲聾的聲響，給人以強烈的藝術感染。

"八卦鼓舞"的步法是以八卦的八種"卦位"，以東西南北中"五個方向"為定向。"卦位"和"定向"按照"八卦"中的陽剛陰柔、陽實陰虛、陽開陰合、陽大陰小、陽強陰弱、陽明陰暗等等，通過人體動作的動與靜、大與小、左與右、高與低、上與下等的反差來體現舞。同時，加大舞蹈中的節奏變化，輕重緩急、抑揚頓挫、快慢強弱、長短高低等制約和展現舞蹈中的種種變化，形成了豐富多彩、激情熱烈、振奮人心的藝術魅力。"八卦鼓"也因此至今流傳不衰。

"八卦鼓"舞隊形變化較為簡單，一般常常出現的有"八條街"、"雙龍吐須"、"辮麻花"、"單串花"、"雙串花"、"按波花"等。在隊形變換中，都要以"圓"為中心，左旋必右轉，轉換進"圓"，"圓"中見轉這一舞蹈動態的特殊規律。這就是"八卦鼓"舞的極其鮮明的藝術特色。 ^[1]