森林和綠色的中國史

《森林和綠色的中國史》主要講述了，近年來國外漢學著作的編譯工作突飛猛進，每年都可以見到一批嚴肅的學術著作，但其影響力卻僅侷限於象牙塔內。與之相比，在中國社會經濟史、生態環境史研究方面皆卓有建樹的日本中堅學者上田信教授的這本著作也許會顯得有點另類，但奠學術意義及社會價值並不見得會跑嚴肅的學術經典小。因為它把一個與人類生存、發展息息相關的課題，以古今結合的方式，娓娓道來，發人深思，原來數千年的中國文明史，曾經與森林有過那麼多的淵源與糾葛。更為重要的是，它用一種非常輕鬆的語言，以一位學者的良知、廣闊的胸懷、敏鋭的知性、哲理的思考，從森林的角度，對數千年中國文明史作了一個高度的審視。 《森林和綠色的中國史》按照構成傳統中國文明的三大區域（長江流域、黃土高原、東南山地），以作者本人的學術研究、實地考察、植樹等活動為基礎。以森林與地域人羣的關係為中心，對中國文瞬史作了一番”旅行”，相信哪怕是對中國歷史瞭解不多的人，也會有興趣認真閲讀下去。 ^[1] 

上田信（ueda makoto）1957年出生於東京，1980年畢業於東京大學文學部，1982年獲東京大學人文科學研究科碩士學位。1997年起任立教大學文學部教授，專業為中國社會史、亞洲社會論。主要著作有《傳統中國從盆地、宗族考察明清時代》（講談社）、《老虎口述的中國史》（山川出版社）、《亞歐大陸東部生態環境史》（山川出版社）、《風水的環境學》（農山漁村文化協會）、《鼠疫與村落》（風響社）、編著《人與人的地域史》（山川出版社），譯著《問俗錄：福建、台灣的民俗與社會》（平凡社）、《中國的社會》（平凡社）等。

朱海濱，1968年出生於浙江義烏，1990年畢業於中山大學人類學系，1998年獲復旦大學歷史學博士學位，2003年再獲大阪大學文學博士學位。現任復旦大學中國歷史地理研究所教授，博士生導師，主要從事歷史文化地理及社會文化史研究。出版專著《祭祀政策與民間信仰變遷近世浙江民間信仰研究》、《近世浙江文化地理研究》，譯著《明清江南農村社會與民間信仰》等，在日本《東方學》、《東洋學報》等國內外期刊上發表三十多篇論文。

中文版序

前言

消失的森林

生態系統的區域劃分

八角金盤芽的文化理論

生態系統間的交易

中國史的分期

長江流域

第一章文化

歌的魅力

南有喬木

“漢廣”與植被

視線的交叉

楚的文化

山鬼

離騷

湘君、湘夫人

草木之名所擁有的力量

第二章文明

喬木

森林的內與外

開發森林的文明

虞人

山林藪澤

公元前三世紀的辯論

秦始皇與楚國之林

楚文化的繼承者

第三章上游

雲夢澤幻覺

司馬相如《子虛賦》

斑子

好奇心的培養

玉米與山林

香菇與山林

生態經濟學的嘗試

照葉樹林文化論的功與過

黃河流域

第一章歷史

綠化

從河到黃河

卉木萋萋

二處伐木殘址

雁北的變化

麻黃

九江龍母

大泉山村

溝壑

第二章合作

小老樹

浮石

崩塌的窯洞

杏樹

沙棘

咬芯蟲

遠方的人

注視見不到的森林

第三章生活

遊戲歌

土豆的村子

山上的鄰村

窗户的光

大槐樹

晨音

青年綜合農莊

荒谷

神頭山

人類生存的大地

東南山地

第一章虎

虎棲息的陰暗

共存的世界

華南虎

開發的開始

瑟柄

越人與森林

山越

生動的蛇

山居賦

村的形成

第二章林業

植樹與闊葉樹林

風水

棚民

鳳凰離開的村子

挑柴棍

宗族與山林

社會主義下的森林破壞

臉無眉毛

綠色和村子

颱風

第三章植物

體感

越地的羣山

“楓”非槭也

嶺里人與嶺外人

森林的知識

草藥

植被調查

五步蛇

有用植物

結語

咖啡果

從森林破壞的世紀到綠化的世紀

伊格洛特的森林

森林破壞的歷史

松樹苗

線索

後記

跋