梅山武術

梅山武術可以追溯至4000多年前的遠古氏族部落，成型於兩個典型環境。一是內部環境。新化境內多懸崖峭壁，猛獸成災，梅山先民必須操功習武與猛獸搏鬥獲取生存。二是外部環境。梅山地域寬廣，特產豐富，歷代王朝常發兵征剿，梅山先民不得不奮起抵抗。在漫長的征服自然與對外抗戰歲月中，逐漸形成了格殺型、實戰性強的武術流派。 ^[14]  在早期的梅山武術中，蚩尤被認為是梅山武術的創始人。 ^[3] 

宋神宗熙寧五年（1072年）梅山開邑建縣後，梅山武術有三位代表性傳承人物，分別是被後人尊稱為上、中、下三峒峒主的符天錫、李天華、趙天祥。晚晴時期，梅山武術發展至頂峯。民國時期，梅山武術得到繼續發展，新化縣城成立了國術館、舉辦培訓班和擂台比武。 ^[4] 

新中國成立之後，梅山武術由格殺型轉為娛樂性表演與競技項目，武術套路得到了完善，民間武術活動日益繁榮，湧現出了民間老拳師晏西征、陳益球、楊育本，梅山武術學者陳永輝、楊志華、陳勤，梅山武術傳人陳利武、劉明軍、陳朝陽等。 ^[4] 

梅山武術套路短小精悍，動作樸實，一招一式，直來直去，手法多變，多拳法，善用掌，分為徒手拳術和器械套路兩大類。 ^[5] 

梅山武術(5張)

梅山武術的徒手套路有86路，即：梅山拳、工字樁、梅花樁、丁字樁、六步樁、大紅樁、飛樁、鬥手、猛虎下山拳，新六步、白鵝拳、七步趕、八步追、祖師拳、一路九點飛、二路九點飛、八虎、十字樁、三步歸、滿堂紅、七星拳，交合拳、右虎拳、五虎下西川、黃狗戀窩、烈馬回頭、半邊吊豬、猿猴摘果、月裏攀桃、仙人撒網、雙合印、三陳拳、五馬破曹、五雷破陣、白虎拳、黑虎拳，朝天三炷香、六合散手、十殺手、三意拳、八虎拳、黑虎下山拳，猛虎坐堂碰撞，雙龍出洞、仙人指路拳，梅花拳等。 ^[6] 

梅山拳套路，結構緊湊，有“拳打卧牛之地”（即活動場地僅卧牛之地大小）的特點，其動作樸實穩健、拳掌並用、攻防兼備，利於近身短打。各種套路從始至終無翻滾和跌撲動作，無虛招、花架，招招式式講究技法。攻時迅猛異常。閃時靈敏嚴密，招式多變、攻中有守、守中有攻、虛實相間，剛猛凌厲。 ^[6] 

梅山拳勇猛剛烈。手法多變主要體現在手型、步型、手法、步法、身法、腿法等幾個方面。手型以三角拳、鑽子拳、柳葉掌等為主。《梅山拳譜》 記載：衝拳為三角，挑拳似牛角；相對緊逼前，拳法似刀鐮；好打前後打，左右開弓打兩邊，上用打，下用穿，上打雪花蓋頂，烏雲罩地，雷火燒天，下打古樹拔根，席地而掃，連根而拔。梅山武功的技擊要點依據金、木、水、火、土五行相生相剋的原理而變化，並結合剛、柔、直、橫、斜、虛、實七種勁力而運用。講究“上護胸，下護襠，進攻連三聲，出手三不歸”，有“來如暴風驟雨，去似風捲殘雲”之説。 ^[6] 

梅山拳拳諧套路的命名，頗具形象性。如：

起勢：將軍觀林（屈時兩手叉腰），接為：鷺鷥伸腳（上步左橫鏟腿）、雲長義兄（並步拱手）、霸王卸甲（雙拳平拉）、獼猴獻桃（雙掌對砍）、雙龍歸洞（雙拳懷抱），雙龍出洞（並步雙衝拳）、雙龍下海（兩拳從胸前向下剔壓）、驚天動地（震腳砸拳）、美女梳頭（右插花右削掌、左插花左削掌、下插手）、如封似閉（馬步雙擺掌）、吳剛砍桂（弓步砍掌）、童子拜佛（丁步抱拳）、收勢等。 ^[6] 

梅山武術的器械五花八門，其源頭與晚清團練時期的各家各户自備兵器有關。器械套路可分短器械、長器械、軟器械幾大類。短器械有：鐵叉（七星叉、梅山叉、四門叉、打虎叉），鐵尺，雙鐧（趙公鐧、龍鳳鐧、四門鐧、六合鐧）等；還有單刀、單劍、匕首、八齒鈎、銅錘等。長器械則有：棍、耙、板凳、梭標、方天畫戟、長煙筒等。軟器械包括：繩鞭、流星、花柱、腰帶、九節鞭、三節棍、梅山雙神鞭、梅山花鞭等。 ^[1] 

梅山武術不論是徒手套路還是器械套路，均體現出“攻中有防，防中有攻，着着催魂，招招奪命”的格殺猛力。其運功、運力以“神、氣、意”三者結合“氣沉丹田，意與氣合，氣與力合”，“樁固勢穩， 出手潑辣，發勁兇狠，吐氣揚聲”。 ^[6] 

古梅山人信奉梅山教，梅山人許多的風俗習慣都來自於對梅山教的信仰，甚至帶有濃厚的迷信色彩。據史料載：古梅山洞主符天賜、李天華、趙天祥武藝高強，狩獵本領高，死後被奉為梅山祖師。以後的獵人進山，必先拜祖師，求其保佑平安。梅山教沒有成文的宗旨教義，主要利用符咒授徒苦練耙、棍、刀、劍等武術，尤以槍法、劍法以及配置弩藥為主，籍以制服猛獸和敵人。在梅山武術套路中，一些武術動作仍然保持着梅山教的淵源。如在梅山叉和流星錘的套路中，結束動作就叫“朝天三柱香”，喻以驅邪逐魔，慰藉人類的靈魂，構成了宗教形態的梅山武術活動。 ^[7] 

梅山武術套路繁多，短小精悍，結構緊湊，既可在開闊地施展功夫，更有“拳打卧牛之地”（場地狹小）的特點。動作樸實威猛，拳掌並用，攻防兼備，無虛招、花架，招招式式講究攻防技法。攻時迅猛如電，守時密不透風，虛實相間，敏捷而剛猛。 ^[14] 

梅山武術手法勇猛多變，身法正直靈活，步活樁固，十趾抓地穩如山，腿法少，善用冷腿，動作簡樸，剛勁有力，演練起來精神貫注，勁力充沛，剛柔相濟，形態逼真，氣勢非凡，使人觀後有剽悍勇猛之感。它重於技擊，攻防兼備，對健身有特別效果。 ^[14] 

梅山武術系統龐雜，難、繁、大、博以及只有更好沒有最好的理論與技術體系，決定了梅山武術的練習週期長，難以短期取得效果，與注重“高難新美”的現代競技武術相比，梅山武術注重樁功的南派功法更是顯得毫無新意。梅山武術拳諺“四十天功夫三十天樁”、“一日練一日功，一日不練十日空”，拜師學藝40天，先練樁功30天，每天都要練，一日不練就前功盡棄。梅山武術講究“拳打卧牛之地”而少騰挪跳躍，注重習練者的功力積澱而缺乏現代競技體育的審美元素，為迎合現代競技體育的審美糅雜以“騰空轉體”之類的難度動作無異於削足適履，尤其是梅山地區逐步現代化的生活方式、年輕人大批外出務工等因素導致梅山武術傳承主體流失，這是梅山武術生存的現實困境。 ^[5] 

晏西征，男，漢族，1947年5月出生於湖南省新化縣，第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表傳承人。 ^[8] 

陳益球，男，出生於中國武術之鄉湖南省新化縣王爺山武術世家，“梅山拳”傳人，中國武術家。 ^[9] 

伍玉躲，男，梅山武術第二十代傳人，師承晏西征。 ^[10] 

1982年，晏西征在新化開辦了改革開放後湖南第一家武館——興武拳社。 ^[11] 

1983年，陳益球參加省、市、縣武術挖掘工作，編著並出版了《梅山武功》一書。 ^[6] 

2000年開始，新化縣委、政府每年撥付專項資金，用於全縣梅山武術比賽、武術培訓班和“全民健身日”活動。 ^[12] 

2011年，湖南省新化縣開展“梅山武術進中小學課堂”工作，在中小學體育課教學內容中加入梅山武術內容，並通過中小學的梅山武術競賽提升中小學生對梅山武術習練的熱情。 ^[5] 

2011年6月18日，畢生致力於梅山拳傳承、整理的陳益球先生，發起創建了婁底市梅山武術文化研究院暨蚩尤文化藝術團。 ^[9] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，新化縣梅山傳統武術協會獲得“梅山武術”項目保護單位資格。 ^[13] 

2023年10月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，該項目評估合格，新化縣梅山傳統武術協會獲得該項目保護單位資格。 ^[15] 

1.梅山文化研究價值。梅山武術是梅山文化的代表作，也是本土傳統文化最重要的組成部分，對了解和研究梅山地區的歷史、人文有極大的幫助作用。 ^[14] 

2.是中華南派武術中的重要流派。影視巨星李連杰的老師吳彬大師説：梅山武術是真正的中華傳統武術。梅山武術是中華武術特別是傳統武術中不可缺少的組成部分。 ^[14] 

3.具有人類發展及民俗文化的研究價值。梅山自從有史以來，武術活動始終伴隨着梅山部落民族的生存、繁衍與發展。梅山武術最初形成的大眾普及型文化現象，深刻影響到梅山先民的農耕、醫學、飲食、民居、民謠及其他民俗文化生活。 ^[14] 

1978年8月，江蘇、江西兩省體育代表團來新化鵝塘鄉參觀，該鄉組織有3000人的拳術、500人的棍術、300人的刀術、100人的對練表演，梅山武術的普及程度可見一斑。 ^[6] 

2001年，在美國武術家哈哥德邀請下，晏西征率梅山武術代表團赴美訪問交流。 ^[11] 

2012年，受文化部和湖南省體育局委派，作為中澳文化友好交流年重要節目，晏西征組織弟子赴澳大利亞進行了25場表演，在澳掀起“梅山功夫”風暴。 ^[11] 

2019年，第三屆梅山武術節在新化舉辦，為期3天，包括梅山武術展演、1000人梅山太極拳展示、梅山武術(非遺)及段位拳千人展示等活動，共吸引了全省幾十個門派、1000餘人來到新化交流切磋。 ^[12]