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桑雉

鎖定
桑雉,讀音是sāng zhì。意思是①上古 商 帝太戊 時,“祥桑”朝生而暮大如拱, 太戊 懼,大臣 伊陟 勸 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 時,雉登鼎耳而鳴, 武丁 懼,賢臣 祖己 勸 武丁 “修政行德,天下鹹驩, 殷 道復興”。事見《書·高宗肜日》、《史記·殷本紀》。後因用“桑雉”為帝王修德國以復興的典實。② 漢 魯恭 (字 仲康 )為 中牟令 ,行德政。上司遣使察訪, 恭 與來使行至田間,坐桑下小憩,有雉停身旁。旁有兒童。使曰:“兒何不捕之?”兒曰:“雉方將雛。”使矍然而起,盛讚 魯恭 “化及鳥獸”,使“豎子有仁心”。事見《後漢書·魯恭傳》。後因以“桑雉”為施行仁政,普及教化的典實。
拼    音
sāng zhì
釋    義
①上古 商 帝太戊 時,“祥桑”朝生而暮大如拱, 太戊 懼,大臣 伊陟 勸 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 時,雉登鼎耳而鳴, 武丁 懼,賢臣 祖己 勸 武丁 “修政行德,天下鹹驩, 殷 道復興”。事見《書·高宗肜日》、《史記·殷本紀》。後因用“桑雉”為帝王修德國以復興的典實。② 漢 魯恭 (字 仲康 )為 中牟令 ,行德政。上司遣使察訪, 恭 與來使行至田間,坐桑下小憩,有雉停身旁。旁有兒童。使曰:“兒何不捕之?”兒曰:“雉方將雛。”使矍然而起,盛讚 魯恭 “化及鳥獸”,使“豎子有仁心”。事見《後漢書·魯恭傳》。後因以“桑雉”為施行仁政,普及教化的典實

目錄

桑雉解釋

①上古 商 帝太戊 時,“祥桑”朝生而暮大如拱, 太戊 懼,大臣 伊陟 勸 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 時,雉登鼎耳而鳴, 武丁 懼,賢臣 祖己 勸 武丁 “修政行德,天下鹹驩, 殷 道復興”。事見《書·高宗肜日》、《史記·殷本紀》。後因用“桑雉”為帝王修德國以復興的典實。② 漢 魯恭 (字 仲康 )為 中牟令 ,行德政。上司遣使察訪, 恭 與來使行至田間,坐桑下小憩,有雉停身旁。旁有兒童。使曰:“兒何不捕之?”兒曰:“雉方將雛。”使矍然而起,盛讚 魯恭 “化及鳥獸”,使“豎子有仁心”。事見《後漢書·魯恭傳》。後因以“桑雉”為施行仁政,普及教化的典實。

桑雉出處

①上古 商 帝太戊 時,“祥桑”朝生而暮大如拱, 太戊 懼,大臣 伊陟 勸 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 時,雉登鼎耳而鳴, 武丁 懼,賢臣 祖己 勸 武丁 “修政行德,天下鹹驩, 殷 道復興”。事見《書·高宗肜日》、《史記·殷本紀》。後因用“桑雉”為帝王修德國以復興的典實。
《北史·崔昂傳》:“故桑雉之戒,實啓中興;小鳥孕大,未聞福感。”
② 漢 魯恭 (字 仲康 )為 中牟令 ,行德政。上司遣使察訪, 恭 與來使行至田間,坐桑下小憩,有雉停身旁。旁有兒童。使曰:“兒何不捕之?”兒曰:“雉方將雛。”使矍然而起,盛讚 魯恭 “化及鳥獸”,使“豎子有仁心”。事見《後漢書·魯恭傳》。後因以“桑雉”為施行仁政,普及教化的典實。
唐 羅隱 《寄前户部陸郎中》詩:“出馴桑雉入朝簪,蕭灑清名映士林。”