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剪紙(桐廬剪紙)
鎖定
剪紙(桐廬剪紙),浙江省桐廬縣傳統美術,國家級非物質文化遺產之一。
桐廬剪紙歷史悠久,流佈廣泛,據清代乾隆時期《桐廬縣誌》記載,早在五代時期桐廬就出現了剪紙藝術。桐廬剪紙形式多樣,尺幅靈活,有單色、鬥色套色、染色等多種剪紙樣式,剪紙技法也含剪、刻、撕等方式,其風格厚中見秀、玲瓏透剔、含蓄華麗,體現出江南地區剪紙的特色。桐廬剪紙題材貼近現實生活,富有時代氣息,人們將季節時令、農事活動、節日農時、神話傳説、禮儀往來、娛樂遊藝等民俗鄉風作為剪紙創作的題材,反映出桐廬百姓的精神狀態、生活情趣和美好希望。
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2007年6月5日,桐廬剪紙被列入第二批浙江省非物質文化遺產名錄;2014年11月11日,剪紙(桐廬剪紙)經中華人民共和國國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號:Ⅶ-16。
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- 中文名
- 剪紙(桐廬剪紙)
- 申報地區
- 浙江省桐廬縣
- 遺產類別
- 傳統美術
- 遺產級別
- 國家級
- 遺產編號
- Ⅶ-16
- 批准時間
- 2014年11月11日
剪紙(桐廬剪紙)歷史淵源
宋代時期,桐廬民間剪紙的技藝發展水平較高,並且發展成為一種行業,據《武林舊事》記載,當時杭州的剪紙手工勞動者已經應運而生,有多達170多種剪法門類,有剪字的,有剪鏃花樣的,還有鏃影戲的……剪紙種類繁多,技法不俗。
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明清時期為桐廬剪紙的大發展和大繁榮時期,桐廬百姓以紙寄情,將剪紙融入生活的點滴。嫁娶迎禮之日吹起鼓號,支起燈籠,貼上紅字剪紙,然後熱熱鬧鬧地起轎送新娘;親友亡故,送殮人棺,設靈七日,也必定要撒紙錢以寄哀思;民俗活動中的各種龍燈竹馬上,也能看到精美的剪紙作品,作為裝飾,絢麗多彩;清明前後十日祭祖上墳時,也少不了在墳前掛上紙錢……還有更多的窗花、禮花、衣飾花、喜花和壽花等,當時的剪紙,已成為桐廬女孩子的成長過程中必須要掌握的生活技藝。
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清末民初時期,百姓生活中剪紙用品的需求量與日俱增,各種專業的剪紙店坊應運而生。桐廬鎮有“慶雲齋”,橫村鎮也有多家紙作店出現,銷售剪紙品,也傳承剪紙技藝。畫家葉淺予在他的《老筆憶童年――紙紮活》中寫到了“送灶做紙轎”,這是桐廬當地的剪紙民俗活動之一。舊時農曆十二月二十四日晚送灶,窮人家買一張木版印刷的神馬,用作送灶,而富人家則買上一座用彩色剪紙製作的紙轎,以示隆重。此外,橫村鎮每年農曆三月初八舉行盛大廟會,初三為修楔之日,俗稱“上春福”,會在廣場上搭建敞篷,在上方貼上一種長方形的門箋,長丈餘,剪有“暗八仙”及流蘇、裝修紋樣,並由道士做法事一天。此外,在這一時期,桐廬形成了獨具特色的地方燈綵。盞盞彩燈上,張貼着各式紙作,或人物,或花草,或山水,熱鬧非凡。夾貼在各種燈綵上的“燈花”,以整齊、勻稱的紋樣及歷史故事、戲曲人物居多。桐廬莪山鄉的中門大燈,新合鄉的板龍、大馬等多用剪紙點綴,家家户户參與其中。
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中華人民共和國成立後,人們的生活方式發生了較大改變,生產力發展了,與之而來的,是帶有迷信色彩的民俗活動的淡化。不少帶有迷信色彩的剪紙也隨之消失,桐廬民間剪紙開始從原生態的各種紅白喜事的喜紙、禮花、壽花,一些簡單的花卉瓜果、飛禽走獸、吉祥圖案等逐漸拓展為山水、建築、人物、故事等,內容更貼近生活。
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隨着社會的發展,桐廬剪紙不僅內容更為豐富,表現形式更為巧妙,作用也更為廣泛。在生產作用方面,桐廬剪紙從過去的注重實用,逐步提升為一種裝飾藝術,從傳統的民間剪紙藝術中汲取藝術養分,豐富剪紙的語言。桐廬剪紙有方、圓,有規則、不規則,有對稱、不對稱,有單色,也有套色、染色,而且花中套花,方圓結合,從過去零星的各種民俗剪紙,整合為完整的藝術品。桐廬剪紙還將年畫、版畫、書法、拼貼等藝術元素有機結合,增強了視覺衝擊力,具有裝飾性。
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剪紙(桐廬剪紙)文化特徵
藝術特徵
桐廬剪紙藝術特徵明確。首先,多彩的桐廬民俗民風為剪紙藝術提供了豐富的素材,如婚嫁節慶用的喜花和禮花、求神祭祖的祭祀花、江南社火的燈綵花等民俗表現形式,均用剪紙表現,桐廬剪紙具有鮮明的民俗性。其次,桐廬剪紙有悠久的傳統,江南的秀麗和纖細特點形成了剪紙藝術的南方風格,桐廬剪紙的傳統底藴豐厚。再次,桐廬剪紙往往粗中有細、細中帶粗、粗細結合、陰陽互用,其高度概括的特點充滿藝術個性。最後,桐廬剪紙反映出時代氣息,作品多表達人們祈求國泰民安、大吉大利、萬事如意、生活富裕、社會和諧的意願,以對美好生活的追求,具有較強的時代性。
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圖案特徵
在桐廬鄉間,窗花、燈花、鞋花、衣飾花、喜花等剪紙藝術廣為流傳。桐廬剪紙的圖案有人物、動物、花卉、瓜果、翎毛、蟲草,以及雙喜、壽字、雙錢、如意等吉祥文字與物象。常用諧音、取意、象徵、比喻等傳統手法,來表現“鴛鴦嬉水”“喜上眉梢”“白頭偕老”的男女愛情,寄託“萬事如意”“四季平安”“大吉大利”的美好祝願,憧憬“國泰民安”“人壽年豐”“年年有餘”的美好生活。
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剪紙(桐廬剪紙)製作工序
工具材料
傳統桐廬剪紙的材料工具比較簡單,一般只用到剪刀和紙(毛邊紙、紅紙、臘光紙),隨着手法的進步,桐廬剪紙在製作的過程中,不僅會用到剪刀,而且也會用到刻刀、臘盤,以及紅紙、臘光紙、彩色宣紙等各種紙張。
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製作工序
剪紙(桐廬剪紙)題材作品
桐廬剪紙的題材可分為戲曲故事剪紙、風俗人物剪紙、吉祥圖案剪紙等,內容大多表現為對國泰民安、大吉大利、萬事如意、生活富裕和社會和諧的祈求。尤其是中華人民共和國成立後,桐廬剪紙的表現主題更是與時俱進,既保留福祿壽喜、吉祥如意等傳統內容,又進一步貼近現實生活,富有時代氣息,比如胡家芝的《國富民強》《普天同慶》,謝玉霞的《陽春桐廬》《百鳥朝鳳》等作品就是對現代生活題材的反映,表現了積極健康的社會新風貌。
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剪紙(桐廬剪紙)傳承保護
剪紙(桐廬剪紙)傳承價值
桐廬剪紙是民俗活動中的一種表現形式,具有廣泛的羣眾參與性和時代性,作品往往反映出當時的社會風貌與生活環境,具有民俗學的歷史考證和研究價值;桐廬剪紙作品無論是喜花、禮花、窗花、祭祀花都寓意着人們的某種意願,這些意願往往體現了人們的道德水準,對人們的道德教育有着積極作用;桐廬剪紙作為藝術作品就有觀賞價值,如窗花、帽花、鞋花等剪紙,給人們的生活營造喜慶氛圍,具有藝術感染力;桐廬剪紙具有實用性,可以作為喜慶、祭祀之用的裝飾品,也可作為饋贈親友的紀念品、旅遊品、收藏品,有社會經濟價值。
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剪紙(桐廬剪紙)傳承人物
謝玉霞,女,1942年出生,安徽省阜陽市人,第二屆杭州市工藝美術大師,第一批浙江省非物質文化遺產項目代表性傳承人,項目名稱:桐廬剪紙。謝玉霞繼承和發展了民間剪紙藝術,其剪紙作品題材廣泛,含蓄秀美,採用寫意、取意、象徵、寓意等民間傳統手法,並有所創新。
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剪紙(桐廬剪紙)保護措施
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,剪紙(桐廬剪紙)項目保護單位桐廬縣非物質文化遺產保護中心存在單位性質、機構等方面重大變化,不具備保護單位基本條件等情況,重新認定保護單位為桐廬縣文化發展中心(文化館、非遺中心)。
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剪紙(桐廬剪紙)社會影響
重要展覽
榮譽表彰
國際交流
- 參考資料
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- 1. 楊建新主編. 浙江文化地圖 第4冊 錢塘風物 浙江民間文化[M]. 杭州:浙江攝影出版社, 2011.12.第141頁
- 2. 國務院關於公佈第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄的通知 .中華人民共和國中央人民政府[引用日期2020-12-27]
- 3. 童芍素編著. 流淌的母親河 浙江新農村建設中的民俗文化傳承[M]. 杭州:浙江人民出版社, 2007.11.第93-95頁
- 4. 杭州市非物質文化遺產保護中心編撰;郝志毅主編. 錢塘記憶 杭州市非物質文化遺產薪傳擷英 技藝卷[M]. 杭州:浙江工商大學出版社, 2019.01.第86-87頁
- 5. 厲劍飛主編. 古道心傳錄 三江兩岸非物質文化遺產[M]. 杭州:杭州出版社, 2013.12.第239-241頁
- 6. 傳承人 .浙江非遺網[引用日期2020-12-27]
- 7. 傳承人 .浙江非遺網[引用日期2020-12-27]
- 8. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 .中華人民共和國中央人民政府[引用日期2020-12-27]
- 9. 浙江省文化和旅遊廳關於國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位履職盡責情況評估建議公示 .其他.2022-09-05
- 10. 代表性項目保護單位名單的公告 .文化和旅遊部.2023-11-02