桎梏

1.刑具，腳鐐手銬。是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。類似於近世的手銬腳鏈。

《易》蒙 初六：發矇，利用刑人，用説桎梏。

《周禮》大司寇疏引鄭注：在手曰梏，在足曰桎。

《周易集解》（李氏）引虞翻曰：告，謂以木輻其角。

引侯果曰：梏，輻也，以木為之，橫施其角，止其觗之威也。

《史記·齊太公世家》：“ 鮑叔牙迎受管仲 ，及堂阜而脱桎梏。”

唐代的柳宗元的《答周君巢餌藥久壽書》：“ 宗元以罪大擯廢，居小州，與囚徒為朋，行則若帶纆索，處則若關桎梏。”

清代的李煥章 《宋連璧傳》：“上大怒，執之，就斬西市，桎梏忽脱地，寂無人矣。”

2.拘繫，囚禁。

《孟子·盡心上》：“盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”

《後漢書·陳蕃傳》：“﹝朱震﹞收葬蕃屍，匿其子 逸 於 甘陵 界中。事覺繫獄，合門桎梏。”

宋代的王讜 《唐語林·識鑑》：“﹝張守珪﹞見 陝尉李桎梏裴冕 。冕呼：‘ 張公！困厄中豈能相救？’”

3.謂束縛，壓制。

唐 白居易 《朱陳村》詩：“以此自桎梏，信為大謬人。”

清 龔自珍 《反祈招序》：“作詩二章，以貽後之自桎梏者。”

孫中山 《倫敦被難記》一：“雖然， 華人之被桎梏雖極酷烈，而其天生之性靈，深沉之智力，到底不可磨滅。”

山海經 《大荒南經》：有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。

當代·殷謙雜文集《心靈真經》：“在我們這個價值迷失、信仰缺乏、人慾橫流的時代，我們比任何時候都需要一種積極的、力量的文學和藝術作品——它雖然也寫黑暗，但它從不忘以光明作背景；它雖然也寫醜惡，但從來都是以美好作底子；它不但幫助人將自己從野蠻的深淵和獸性的桎梏中解放出來，而且能夠從積極的方面影響別人的生活手段，並教會人懂得尊嚴、高貴、優雅、得體的意義，而不是蠱惑人沉溺於冷漠的殘酷和自私的道德放縱，更不是縱容人為了追求物慾而出賣自己的靈魂和尊嚴；它任何時候都懷着温柔的善念，向人和世界表達深深的祝福的情感，從不詛咒生活，從不否定道德，從不逃避崇高，從不貶低人的尊嚴，從不把愛情視為‘騙人的把戲’，而是沿着可靠、穩定的道德基礎，無論遭受什麼樣的艱難和不幸，都能夠深沉地、強烈地愛一切值得愛的人和事物……” ^[1]