桃花源記

陶淵明寫的《桃花源記》裏“桃花源”究竟在哪裏？不少地方都在標謗自己這裏就是陶淵明寫的“桃花源”，有説在湖南的，有説在江浙一帶的，其實真正的桃花源只在陶淵明的心裏，在他的精神裏，在我們每個人的心中，因為我們都需要一個屬於自己的精神樂園。

位於福州遠郊的朏頭後山也有一處鮮為人知的“桃花源”，那裏是鼓山山脈的延伸，幾百年來居住在那裏十多户人家生活古樸而富裕，男女老少熙熙為樂，那裏土地肥沃，松青柏翠，花香撲鼻，鳥語入耳，茂密的桃樹林，落英繽紛。微畫雕《桃花源記》作品正取材於此，把這裏的景觀以圖像化方式呈現在讀者面前。

沿“下溪”向上攀爬，但見奇巖異石千姿百態，溪谷陡急幽深，溪流潺湲，兩旁林木蓊鬱，有“千巖競秀，萬壑爭奇”之概，一座石板橋跨越溪流，通往對岸古道。拾級而上，但見紅樹青山在斜陽下顯得生機勃勃，蔚為壯觀。

沿途要穿越多個巖洞，樹影婆娑，清風陣陣，蒼松翠竹，鬱鬱葱葱，令人爽心悦目。溪流曲折，瓣瓣桃花隨水漂流，沿溪或小石叢生，或巨石穩坐，溪潭雖有大小，水皆清澈。遠外山頭偶現人家，炊煙裊裊，顯得安靜、和諧、温柔,和一種自然美，為“桃花源”所在地也。

此時天將暮，一棵巨大古松一懸在危崖上，針葉短硬，樹冠扁平，頸幹粗韌，葉色濃綠，盤根於石，傲然挺拔。似守護着山上“桃花源”不受外人侵擾。

第二天一早我們就決定進入桃花山，可是天公不作美，竟下起雨來了。山路很難走，翻過山頭即到桃花山了，但此處樹木叢生，百草豐茂，渾身上下全都打濕了。

約摸走了半個小時，一哇平曠田園躍然眼前，桑樹竹林環繞村落，番薯園、柑橘園、菜園沿山坡種植，桃花林中幾處白牆房屋格外耀眼，雞犬相聞，早起的人家開始打掃庭院。

這裏的人家對我們的來訪十分熱情，他們請我們吃“蓮子羹”、烤番薯，一位老者還帶我們參觀田園風光。他説他就出生在桃花山中，十多歲時因乾旱隨舅父去了南洋，但總魂牽夢繞着這片田地，於是到知天命之年又返回到這片故土，感到鄉親們在山上生活不便，就出資建了一個小型水電站，購置了衞星天線，所以現在家家户户也都有了電視。他無不幽默地説：這裏“桃花源”不再與世隔絕了。

一陣微風吹來，落英繽紛，不知名的山鳥發出各種的音調和節奏的鳴叫。真所謂：“山鳥似欲啼往事，桃花亂落如紅雨。”辭別之時不禁熱淚盈眶。

陶淵明《桃花源記》描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜的社會，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與嚮往，千百年來為人們所傳頌並留下了無窮的回味。懷禪先生用他那自成一家的書法藝術，以蒼勁有力的鐵筆，將陶淵明《桃花源記》全文微刻在微畫雕作品上，更把作品意境拓展遂深。

按當地住户指點，“桃花源”西邊叢林裏有一山路可通向平川，果然穿越一段林間小道，復行數十步，前面豁然開朗，一株古松虯枝斡旋 挺秀青鬱，把花崗岩體遮蓋得嚴嚴實實。坐在松蔭下不禁讓人發起沉思：經歷過新時代文明和享受過科技成果的人們，若再回到“與世隔絕”的“世外桃源”，能平心靜氣地安享那種寧靜嗎？勞累的人們或許或在那體憩一二個月，以蕩洗身心勞頓，但若長年累月居住必定會寂寞起來的。幸虧有那位老者所做的開明貢獻。

其實真正的桃花源只在陶淵明的心裏，在他的精神裏，在我們每個人的心中，在當今時代，所謂“世外桃源”只是人們的精神樂園。

據説，朏頭後山的“桃花源”十多户人家，其子女也大多搬遷到鬧市中生活了，他們只在節假日回到“桃花源”探視長輩或度過幾天假期。“桃花源”周邊也逐步被開發蓋起了高樓，真所謂“安知峯壑今來變，不辨仙源何處尋。”……

初山，曾用名邵山，出生於福州馬尾朏頭村，現已退休居福州市鼓樓區。 八十年代開始便致力於微觀雕刻藝術的研究，走出一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的初山微畫雕技法。題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性。其作品文化底藴深厚，深受藝術愛好者推崇和喜愛。 近期作品有《神女雕》、《三山繾綣幾千秋》、《歲月雕》、《虎踞龍盤話古城》、《人生難得一知音》、《桃源行》和《阿房宮雕》等。（詳見初山_百度百科） ^[1]