桃源憶故人·暮春

桃源憶故人^①·暮春

華胥^②夢斷人何處，聽得鶯啼紅樹^③。幾點薔薇^④香雨，寂寞閒庭户。

暖風不解^⑤留花住，片片着^⑥人無數。樓上望春歸去，芳草迷歸路。 ^{[1]  [4]} 

①桃源憶故人：詞牌名，又名《虞美人影》或《胡搗練》。上下兩闕均為七六六五句，48字，句句用韻。

②華胥（xū）：《列子·黃帝》：“（黃帝）晝寢，而夢遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弈州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裏。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜慾，自然而已……黃帝既痞，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，也作夢境的代稱。

③紅樹：盛開紅花之樹。唐時對黃鶯有“紅樹歌童”的美稱。

④薔薇（qiáng wēi）：植物名。落葉灌木，莖細長，小葉倒卵形或長圓形，花白色或淡紅色，有芳香。清孫枝蔚《揚州竹枝歌》：帶露薔薇入夜香，屏開孔雀喜燈光。

⑤解：懂得。

⑥着（zhe）：表示動作、狀態的持續。 ^[2] 

如同華胥一樣理想的安樂和平之夢做完了，人在何地？只聽得黃鶯啼於紅樹。薔薇露珠如香雨般滴下，寂寞地進入了閒空的庭院。

温暖的春風不懂得留住花，卻將它一片片地吹落到人們身上。樓上人遠看着春天快要過去，滿地長長的芳草迷了人眼看不見歸路。 ^[2] 

宋神宗熙寧七年（1074年）暮春，蘇軾在常潤道中。該詞是蘇軾回憶起同友人陳襄，在寒食節出遊西湖的情景所作。 ^[2] 

上片以神話之筆，寫夢醒後詞人在友人家所見之情景。“華胥夢斷人何處”寫醒景，理想安樂之境的夢做完了，主人不知何處去？“聽得鶯啼紅樹”寫禽景，“鶯啼”於“紅樹”。“幾點薔薇香雨”寫物景，薔薇露水如香雨點點滴下。“寂寞閒庭户”寫院景，寂寞籠罩着空閒的庭院。四幅圖景組綴，一“紅”一“香”與“夢斷”、“寂寞”對印，給讀者以寂寞空曠之印象。

下片以象徵的筆法，回憶着寫春遊中所見到的景象，回答上片所提出的問題。“暖風不解留花住，片片着人無數”，這兩句截取典型的鏡頭來突出暖風“不解”無情，花“着人”有情，那人是無情還是有情？“樓上望春歸去”為回答之筆，“樓上望春歸去。”樓上人是有情的，望春也應該有情，回到青春時期，永葆春意。然而縱觀眼前景色，現實是無情的。最後一句“芳草迷歸路”為點題之筆，正如詞人《常潤道中，有懷錢塘，寄述古五首》其二所寫：“草長江南鶯亂飛，年年事事與心違。”儘管滿目芳草，卻不見歸途。

全詞運用神話、象徵的筆法與寫實結合，借景喻意，含蓄深雋。借回憶寒食節出遊之筆，巧妙袒露了詞人自己對官場、功名的殘酷的現實不滿。儘管“鶯啼紅樹”，“薔薇香雨”，到頭來卻是“寂寞閒庭户”。“望春歸去”，卻是“芳草迷歸路”，確屬一場華胥夢。 ^[2] 

江蘇省詩詞學會會員張介《東坡詞漫談》：蘇詞裏有一些雖未涉及女性，卻在寫景寫物送人，帶有濃郁抒情意味，如：華胥夢斷人何處，聽得鶯啼紅樹。 ^[2] 

蘇軾（1037年～1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。宋神宗元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為豔科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《蘇軾七集》，《蘇軾詞》，《蘇軾易傳》，《蘇軾樂府》等傳世。 ^[3]