柴陵鬱禪師

一日乘驢渡橋，不小心墜落而大悟，得一首十分有名的《悟道詩》，全文如下：

「明珠」，象徵每一個人本具的光明佛性，代表我們都有解脱煩惱、活得自在的成長空間。

換一個方式説∶眾生皆有趨樂避苦的本能，這就預示瞭解脱煩惱纏縛、追求永恆快樂的可能性，只不過，眾生往往是以錯誤方式來獲取快樂，未能洞悉世間苦樂的無常性，以致更加貪執、放不下。

其實，真實的安樂永遠來自解脱貪嗔痴後的內心寂靜，清淨光明的佛性則是我們解脱自在的源頭活水。雖然這顆明珠暫時被各式煩惱塵勞所遮掩，卻絲毫不減它圓潤無瑕的本質，只待「塵盡光生」，照破山河萬朵！

南嶽下十二世楊歧會禪師法嗣白雲守端禪師舒州白雲守端禪師，衡陽葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵鬱禪師披削，往參楊歧。歧一日忽問：“受業師為誰？”師曰：“茶陵鬱和尚。”歧曰：“吾聞伊過橋遭有省，作偈甚奇，能記否？”師誦曰：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”歧笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明，諮詢之。適歲暮，歧曰：“汝見昨日打毆儺者麼？”曰：“見。”歧曰：“汝一籌不及渠。”師復駭曰：“意旨如何？”歧曰：“渠愛人笑，汝怕人笑。”師大悟。巾侍久之，辭遊廬阜。圓通訥禪師舉住承天，聲名籍甚。又遜居圓通，次徙法華龍門、興化海會，所至眾如雲集。僧問：“如何是佛？”師曰：“鑊湯無冷處。”曰：“如何是佛法大意？”師曰：“水底按葫蘆。”曰：“如何是祖師西來意？”師曰：“烏飛兔走。”問：“不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？”師曰：“死水不藏龍。”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“賺殺你。”（ 出自《五燈會元·卷第十九 》）

這是柴陵鬱禪師摔跤悟道所作的偈子。禪師的禪風非常靈巧活潑，但是他座下的弟子白雲守端禪師，治學呆板，時常持誦上面這首詩，卻始終無法參透其中的禪趣。後來白雲禪師因為一個機緣，跟隨楊岐方會禪師學道，但是仍然不能開悟。有一天方會禪師問白雲禪師説： ‘據説你師父在摔跤的時候悟了道，並且作了一首詩偈，你記得嗎？’白雲禪師於是趕忙把上面那首詩念給他聽，方會禪師聽了之後就哈哈大笑起來，不發一語走開了。 這一笑把白雲禪師的困惑笑出來了，第二天就問方會禪師，是不是説錯了什麼？禪師回答説：‘你見過廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動作，無非想博人一笑，觀眾笑得越大聲，他們就越開心。怎麼？我只不過輕輕笑你，就放不下了，豈不是比不上那些小丑嗎？’白雲禪師如夢初醒，遂放下長久以來的執着而開悟了。 這首偈子告訴我們，學佛要開放，要活潑，不要太呆板，太呆板就會失去宇宙奧妙的禪趣，禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都充滿禪的風光，以一顆靈巧的心才能與禪相應。這首詩更告訴我們不要被外境所轉，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，把握住自己的立場，認清自己的價值，世間的譭譽得失都無法影響我們，笑罵由他笑罵，好比去除灰塵的明珠，光照萬里，我們在這動盪的時代裏，要能鎮定自己，鞏固自己，這才是自救救人之道。