柳毅傳説

柳毅傳説(4張)

柳毅傳説，自唐朝始，李朝威寫有文言小説《柳毅傳》，元朝尚仲賢寫有戲曲《柳毅傳書》。自此後，柳毅傳説內容不斷豐富，流傳至今一千多年長盛不衰，在當地形成了在地化柳毅傳説。 ^[2] 

柳毅者何許人也？據柳毅山腳下的亓家莊《柳氏族譜序》記載：柳毅是唐朝年間亓家莊柳氏先祖。 ^[4] 

柳毅五世祖柳明倫於隋煬帝九年（613年）由四川遷至濰東梅花村居住。柳毅的父親柳行芳行善積德，每日在巖溪河渡人救急，此事被天上神仙聞知，為試其真心，變化為母女在河邊求渡。柳行芳命中本該無子，神仙感其真誠，因行善積德特賜生貴子柳毅。柳毅少時家貧，聰慧孝敬，苦讀書，舉孝廉，做塾師，娶髮妻廑娘。柳毅小時候曾因家貧求貸於姥孃家，姥孃家妗子待其不好，於是有了“餓殺不吃貓剩食，凍死不烤燈頭火”的故事。柳毅成年後遊學天下，在山陰嶺遇雨借宿訂喜偶娶虎女。後赴長安趕考，落第回家遇龍女，為之渤海傳書娶龍女。時唐太宗徵高麗，路過此地，柳毅及龍女保駕有功，被唐太宗敕封為唐河平王，龍女為贍國夫人。壯年以後柳毅倦於仕途，人山修道成仙，屢顯靈蹟普惠眾生，禱雨輒應。衍生了關於柳毅顯靈的許多民間傳説，如天池祈雨説，海眼淘池説，民問祭拜説，告貧報應説，評書系列説，除夕守歲説，生日過節説，黃河擺渡説等等，信眾遍及魯東魯北地區。 ^[3] 

柳毅傳説，具備了文化資源的完整形態，既有相關地點、人脈傳承，也有由此形成的民間信俗祭祀活動，堪稱體系完備。 ^[9] 

據讀過原本的柳氏族人及殘本抄寫者回憶，該書大致由五大故事板塊構成：

一、是柳氏先祖行善積德的因果報應；

二、是柳毅遊學天下，“訂喜偶”娶虎女；

三、是傳書得龍女；

四、是在柳毅山上跟吳道士學藝得道成仙；

五、是唐太宗（或代宗）救封柳毅為唐河平王，即封柳毅為中華民族的母親河黃河水神。 ^[10] 

柳毅傳説流傳過程中有三種表現形式

一、是文藝作品中的柳毅與當地柳氏家族中的先祖柳毅疊合在一起，在神話祖先的過程中形成了家族內部的信仰傳承；

二、是由於當時生產力低下和生產生活的需要，在民間逐漸演變為廣泛的民間信仰傳承；

三、是在民間流傳的過程中，與當地時代背景和生產生活方式相聯繫，產生了一系列神奇瑰麗的民間傳説故事。 ^[3] 

柳毅傳説，健康向上的文化價值取向，影響民間民俗信仰活動，相映生輝的原生態柳毅文化，形成了柳毅傳説的獨特價值。保護和傳承這一民間文化傳説，對弘揚民俗文化，促進帶動區域經濟發展有着較高的歷史意義和現實意義。 ^[5] 

柳毅傳説，民眾對其膜拜有加，遂建廟宇祭拜，柳毅山廟會千年延續，信眾廣泛，至今香火鼎盛，民眾信仰篤誠有加。 ^[3] 

張寶輝，男，1955年生人，濰坊市寒亭區人。2014年被山東省人民政府批准為第四批省級非物質文化遺產項目代表性傳承人。項目名稱為柳毅傳説。 ^{[3]  [6]} 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，濰坊市寒亭區文化館獲得“柳毅傳説”項目保護單位資格。 ^[8] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“柳毅傳説”項目評估合格，濰坊市寒亭區文化館獲得“柳毅傳説”項目保護單位資格。 ^[11] 

柳毅傳説，在濰坊市寒亭區幾乎家喻户曉，特別是在老年人中流傳甚廣，而且大部分傳説中都有具體發生的朝代。 ^[3] 

2017年2月23日，山東省文化廳主辦，山東省文化館（山東省非物質文化遺產保護中心）承辦的優秀非遺故事會在省文化館音樂廳舉辦。柳毅傳説被挑選入非遺優秀故事會。 ^[7]